癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

　　這是黃庭堅(jiān)在太和知縣任上登快閣時(shí)所作的抒情小詩(shī)。

　　一般說(shuō)來(lái)，文章或詩(shī)歌開(kāi)頭往往較難，以致有的文學(xué)家常將其開(kāi)頭處砍去，這是因?yàn)殚_(kāi)頭處，作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。黃山谷此詩(shī)起首，用通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，但又能構(gòu)思奇妙，引人入境。詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內(nèi)容：前句是用《晉書(shū)·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語(yǔ)，生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復(fù)為快耳！后句用杜甫注目寒江倚山閣及李商隱萬(wàn)古貞魂倚暮霞之典，還多有翻新出奇之妙。癡兒二字翻前人之意，直認(rèn)自己是癡兒，此為諧趣之一；了卻二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情，與快閣之快暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；倚晚晴三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩(shī)之倚，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之倚，主語(yǔ)為萬(wàn)古貞魂，乃虛境幻生而成；黃詩(shī)之倚，可謂虛實(shí)相兼；詩(shī)人之倚，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩(shī)人與亭閣的背影......

　　不僅如此，倚晚晴三字，還為下句的描寫(xiě)，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢(shì)迸出了落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明的絕唱。遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫(xiě)照。讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)和謝眺余霞散成綺，澄江凈如練的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養(yǎng)料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現(xiàn)。所以前人曾評(píng)此二句道：其意境天開(kāi)，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。（張宗泰《魯齋所學(xué)集》）

　　五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事?！秴问洗呵铩け疚镀份d：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之，見(jiàn)所悅之人，乃見(jiàn)青眼（《晉書(shū)·阮籍傳》）。詩(shī)人這二句大意是說(shuō)，因?yàn)橹舨辉?，我弄斷了琴上的朱弦，不再?gòu)椬啵谑侵缓们彘酌谰疲囊越鈶n(yōu)了。此處橫字用得很生動(dòng)，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。

　　結(jié)句詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，這個(gè)結(jié)尾是相當(dāng)精彩的：起首處詩(shī)人從癡兒了卻官家事說(shuō)起，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)公家事之了卻形成鮮明對(duì)照；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內(nèi)的憂(yōu)煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩(shī)人的歸船、白鷗之想。這一結(jié)尾，不但呼應(yīng)了起首，順勢(shì)作結(jié)，給人以一氣盤(pán)旋而下之感（潘伯鷹評(píng)語(yǔ)）。而且意味雋永，讓人想象無(wú)窮。

　　全詩(shī)明白如話(huà)，因景抒情寄慨，字字緊扣，層層關(guān)聯(lián)，用典貼切，無(wú)一字無(wú)來(lái)處，體現(xiàn)了江西詩(shī)派用字新奇、筆力雄健的特點(diǎn)。

　　此詩(shī)極受后人稱(chēng)賞。姚鼐稱(chēng)此詩(shī)豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者；方東樹(shù)評(píng)析說(shuō)：起四句且敘且寫(xiě)，一往浩然，五、六句對(duì)意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。這些評(píng)析都是十分切中肯綮的。翁方綱評(píng)黃山谷詩(shī)云：坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元?dú)獍l(fā)泄透矣。細(xì)吟此詩(shī)，當(dāng)知無(wú)愧。

　　黃庭堅(jiān)作詩(shī)以學(xué)杜甫為宗旨，專(zhuān)意學(xué)其“拗句”；又提倡“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”而“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，從而形成獨(dú)具風(fēng)格的“山谷體”。體現(xiàn)其特征的作品如：

　　石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。(《題竹石牧牛》)

　　對(duì)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的賞析

　　“遠(yuǎn)望群山，落木蕭蕭。天空開(kāi)闊明朗，眺望江水，澄凈江面上的月色皎潔明凈。

　　這種景表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活厭倦和投身自然的愉悅。

參考資料：