在三國(guó)時(shí)代，天下分崩離析，群雄并起，各自為政。無論是曹操的統(tǒng)一大業(yè)，還是劉備的仁義之心，亦或是孫權(quán)的智勇雙全，每個(gè)人都對(duì)統(tǒng)一天下抱有巨大的野心和渴望。然而，究竟應(yīng)該由誰(shuí)來統(tǒng)一天下，成為了一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題。一個(gè)強(qiáng)大的軍事力量固然重要，但卻不能忽視人心的歸屬和民生的穩(wěn)定。因此，在天下紛亂的局勢(shì)中，掌握著民眾支持和號(hào)召力的領(lǐng)袖才能夠真正實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一的偉業(yè)。

東漢末年，黃巾起義，天下大亂，群雄并起，逐鹿中原。但是漢室無然而能，使天下百姓生活于水火之中。從來沒有哪一個(gè)朝代是能夠永久不衰敗的，他既無能，那么應(yīng)當(dāng)由有能力的人來治理這天下。

在經(jīng)歷過幾場(chǎng)大亂之后，逐漸成立了三個(gè)大勢(shì)力：以劉備為首的蜀漢，以曹操為首的曹魏，以孫權(quán)為首的孫吳。那么，三國(guó)天下究竟應(yīng)由誰(shuí)來統(tǒng)一？

首先，天下以民為本，曹操固然殘忍，但其治國(guó)有方，也造福了一方百姓。劉備的仁慈更是人人皆知。孫權(quán)同樣也是愛民如子。

若論造福百姓之多，自然是曹操。曹操一舉掃平北方軍閥，統(tǒng)一中國(guó)北方，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，使北方人民安居樂業(yè)，過上太平生活。除此之外，在先前任漢朝官員時(shí)，不畏豪強(qiáng)，執(zhí)法嚴(yán)明，將他的轄區(qū)治理得井井有條。所以，他所造福地百姓最多。

其次再論造福百姓時(shí)間之久，亦是曹操。他從漢末黃巾起義之前，乃"治世之能臣"，憑借他優(yōu)秀的政治能力，使他當(dāng)時(shí)所管理的人民豐衣足食。再到黃巾起義之后，更是憑借著軍事能力，一統(tǒng)北方。所以他造福百姓時(shí)間最久。

而在個(gè)人能力方面，曹操直接兼并了軍事、政治、文學(xué)、書法為一身。

軍事上曹操鉆研兵法，有高深的軍事理論，曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，在習(xí)諸家兵法的基礎(chǔ)上，寫成《兵書接要》一書，結(jié)合自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)加以論述。主張“兵以義動(dòng)”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，強(qiáng)調(diào)師出有名，符合道義。在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上靈活多變，因事設(shè)奇、任勢(shì)制勝，兵不厭詐。

曹操又先后消滅長(zhǎng)江中下游以北各割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一中國(guó)北方大部地區(qū)。曹操在統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)17年，是曹魏的立國(guó)之戰(zhàn)，并為后來西晉統(tǒng)一中國(guó)奠定了牢固的基礎(chǔ)。

政治方面呢，他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。

文學(xué)上他對(duì)文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表當(dāng)今詩(shī)歌上，散文也很有特點(diǎn)。曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面，其詩(shī)歌，今存20多篇，內(nèi)容大體上可分三類，一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩(shī)。曹操的詩(shī)有一種悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格；大都寫得高遠(yuǎn)闊大，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄偉，有君臨天下之氣度，與堅(jiān)若磐石般的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進(jìn)精神。

在個(gè)人能力方面，劉備和孫權(quán)也不如曹操。

因此，我個(gè)人認(rèn)為，因由曹操來統(tǒng)一天下。

劉備與孫權(quán)也是后起之秀，但也是知人善用，節(jié)儉愛民。

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