德昂族的服飾具有濃厚的民族色彩。雖然各分支之間的服飾不同，但它們仍然不失其共同特點。此外，他們的服飾與民間流傳的精彩故事密切相關，給人們留下了神奇而深刻的印象。唐代史書早就記載了德昂族的祖先-茫人部落以“藤條腰箍”為裝飾，歷經宋、元、明、清千多年。成年后，德昂女孩在裙子的腰部佩戴五六圈或十幾圈，甚至二三十圈藤條誹謗的“腰帶”。這些“腰帶”有不同的寬度和厚度。它們大多漆成紅色、黑色、黃色和綠色。有些雕刻著各種圖案，有些雕刻著銀色或鋁皮，在陽光下閃閃發光。男士多穿藍色、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹著黑色、白布頭巾，毛巾兩端飾以彩色絨球。女性多穿藏青色或黑色短裙和長裙，用黑布包頭，上衣邊鑲兩條紅布條，四五對大方銀牌作為紐扣，長裙上有彩色橫條紋。

　　男人和女人都喜歡戴銀項圈、耳筒、耳環和其他珠寶。由于各支部服裝的差異，過去常被稱為“紅德昂”、“花德昂”和“黑德昂”。在德昂族的服裝中，最引人注目的是女性的腰帶。按照德昂人的習慣，女孩成年后，必須在裙子的腰部佩戴幾個甚至幾十個腰帶。大部分腰帶都是藤條做的，有的前半部分是藤條，后半部分是螺旋銀絲。藤圈的寬度和厚度不同，多漆成紅色、黑色、綠色等顏色。有的還刻有各種圖案或銀皮、鋁皮。這一獨特的習俗是唐代德昂族先民茫人部落以“藤條纏腰”為裝飾習俗的延續。據說德昂族的祖先來自葫蘆。當他們第一次出來時，男人看起來完全一樣，女人到處飛。后來，上帝用智慧來區分男人的外表。

　　為了把女人綁起來，男人們用藤條做成一個圓圈來蓋住她們。女人不能再飛了，所以她們不得不和男人住在一起。今天的腰帶是由竹圈發展而來的。

　　從這個神話中可以看出，腰帶的起源有一定的功利主義目的，但隨著歷史的發展，這種象征意義已經喪失，腰帶已經成為一種裝飾，成為一種美的象征。德昂認為，女孩穿的“腰帶”越多，她就越精致，她就越聰明、能干、聰明。因此，成年婦女戴著腰帶，并感到更自豪。

　　年輕男女戀愛期間，年輕人為了贏得女孩的愛，往往竭盡全力，精心制作刻有動植物圖案圖案的藤條腰帶，送給心愛的女孩。所以腰帶成了他們愛情的象征。此外，在德昂的首飾中，五顏六色的絨球也很有特色。男士包頭巾的兩端和胸部，女裝的下擺和項圈，男女青年耳環和筒帕周圍都裝飾著五顏六色的絨球。

　　這些絨球就像在胸部和項頸之間綻放的鮮花，耀眼而獨特。在過去，德昂族也有油漆牙齒紋身的習俗。一般在手臂、大小腿和胸部刺虎、鹿、馬、花卉等動植物圖案或傣族經典咒語。德昂族婦女沒有頭發，剃光頭，繞著包頭，包頭兩端如辮子重在背后，唐代歷史書描述她們是“剩下的垂作為裝飾品”。

　　德昂人非常喜歡銀飾，年輕人喜歡戴銀項圈、銀耳筒、耳環等。此外，五色絨球在德昂族的裝飾品中尤為引人注目。縫制新衣服時，女性應在下半部用紅色、黃色、綠色等小絨球鑲嵌一周長方形空間，中間繡一些花。無論是女人還是男人的包頭，兩端都釘上了一些絨球，年輕男女的耳環上也裝飾著絨球，掛包周圍裝飾著小絨球。

　　更顯眼的是，年輕人胸前掛著一串五色絨球，而女孩則裝飾在衣領外面，就像胸前和項頸之間開著幾十朵花，鮮艷奪目。