農(nóng)歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”，人們稱(chēng)之為鬼頭日。這一天，我們特別注重祭奠先亡者，稱(chēng)之為送寒衣。

　　自古以來(lái)，中國(guó)就有新收時(shí)祭祖的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。因此，人們也在十月初一用小米祭祖。十月初一祭祖，有家祭，有墓祭，南北都是。今天江南很多地區(qū)都有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

　　十月初一也是冬天的第一天，然后氣候逐漸變冷。人們害怕冥界的祖先缺少衣服和衣服。因此，除了食物、香燭、紙幣等一般供應(yīng)外，還有一種不可或缺的供應(yīng)——冥想衣服。祭祀時(shí)，人們將冥想衣物焚燒給祖先，稱(chēng)為“送冷衣服”。因此，十月初一也被稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。

　　后來(lái)，在一些地方，“燒冷衣服”的習(xí)俗發(fā)生了一些變化，不再燒冷衣服，而是“燒負(fù)擔(dān)”人們把許多冥紙封在紙袋里，寫(xiě)下收件人和送件人的名字和相應(yīng)的名字，這被稱(chēng)為“負(fù)擔(dān)”。有冷衣服的名字，但沒(méi)有真正的冷衣服。人們認(rèn)為冥想和陽(yáng)光一樣，錢(qián)可以買(mǎi)很多東西

　　寒衣節(jié)民間活動(dòng)

　　1、燒寒衣

　　準(zhǔn)備供品

　　一般在早上進(jìn)行。供應(yīng)完成后，家人派孩子去街上買(mǎi)一些五色紙、冥幣、香箔備用。五色紙是紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄，有些中間夾著棉花。午飯后，家庭主婦打掃鍋?zhàn)溃屑胰耍@樣你就可以去墳?zāi)篃湟路恕?/p>

　　進(jìn)行拜祭

　　到了墳前，燒香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放整齊，一家人輪流跪下磕頭；然后在墳前劃一個(gè)圈，把五色紙和冥幣放在圈子里，點(diǎn)火焚燒。有些人不僅燒冥幣，還燒五色紙貼的豪宅、汽車(chē)等“奢侈品”，邊燒邊念叨:“XX，你活著的時(shí)候努力，死了就享受吧，住豪宅，開(kāi)寶馬，風(fēng)景秀麗，氣死地獄之王！“怕親人在陰曹地府過(guò)不好日子。其他人，在墳?zāi)估飫澮粋€(gè)圓圈，別忘了在旁邊加一個(gè)圓圈。其目的是救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走祖先的衣服。

　　禁忌事項(xiàng)

　　所有給死者的衣服和紙幣都必須被燒毀。只有把它們燒干凈，這些陽(yáng)光明媚的紙張才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的緞布、房屋的衣服、被子和金銀銅錢(qián)。只要有一件事沒(méi)有被燒掉，以前的工作就會(huì)被浪費(fèi)，死者就不能使用它。所以在10月1日燒冷衣服時(shí)，要特別小心。雖然這種行為看起來(lái)很有趣，但它也反映了生者對(duì)死者的悲傷和尊重，屬于一種精神寄托。

　　民間送寒衣時(shí)，還要注意在十字路口焚燒一些五色紙，象征著布絲。目的是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免他們搶走送給親人的過(guò)冬用品。焚燒寒衣，有的地方在死者墳前進(jìn)行，注意在太陽(yáng)出山前上墳。有些地方習(xí)慣在門(mén)前焚燒祭品。雁北許多地方和晉中平遙等縣，晚上婦女要在門(mén)外大聲哭泣。臨縣舊日傳有一首詩(shī)：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，清晨燒去化灰埃。是否使用御寒泉臺(tái)？但是聽(tīng)到悲傷的聲音很順耳！“它不僅描述了送寒衣的場(chǎng)景，還質(zhì)疑其傳說(shuō)效果。孩子們守孝，穿孝服三年。孝滿(mǎn)之年十月初一日換衣服。祖先遷墳合葬等儀式，民間總是習(xí)慣于10月1日舉行。

　　2、其他風(fēng)俗

　　10月1日，民間不僅要給死者送寒衣過(guò)冬，還要開(kāi)展一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。女性應(yīng)該在這一天拿出準(zhǔn)備好的棉衣，讓孩子和丈夫換季。假如此時(shí)天氣還暖和，不適合穿棉花，還要督促孩子、丈夫試穿，圖吉利。男人們習(xí)慣于在這一天整理火爐和煙囪。安裝后，盡量生火，以保證天氣寒冷時(shí)取暖順利。10月1日，婦女避免旅行。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎麥面、燕麥面。

　　中國(guó)文化博大精深，歷史悠久，從鬼文化中可見(jiàn)一斑。事實(shí)上，它并不像許多人所說(shuō)的那么荒謬和奇怪。相反，它反映了中國(guó)人民的謹(jǐn)慎追求和孝道文化。在21世紀(jì)，我們需要消除一些糟粕，繼承和弘揚(yáng)中華文明的精髓。