在古代，為了占領領土地，擴大自己的土地，國家經常發動戰爭。以下有趣的歷史編輯將詳細介紹相關內容。
唐代詩人岑參在《玉門關蓋將軍歌》中說：
五千甲兵膽力粗，軍中無事卻歡娛樂。暖屋繡簾紅地爐編織成壁衣(qú shū)。
這是古代唯一一首寫“卒妻”的詩。什么是“卒妻”？要回答這個問題，就要從古代“軍中無女”的俗成軍制說起。
在古代，行軍戰爭通常是男性，他們認為軍隊中不應該有女性。在冷兵器時代，這些馳騁領土的士兵大多精力充沛，正處于年輕人和中年人之中。基于此，他們更有可能獲勝。這是基本常識。
所以問題來了，作為一個自然人，這些勇敢善良的戰士，多年外出，他們是如何解決生理問題的？不管不問嗎？當然不是，如果這些問題不能很好地解決，那么從長遠來看肯定會有麻煩。就像電影和電視劇中的一些場景：強烈搶劫女性，傷害好人等等，如果這種情況很好，最多以身作則，但如果很多士兵這樣做，加上“法律”，那么軍隊肯定不受人們的歡迎，隨著時間的推移，影響國王的形象很小，破壞軍民團結就是自殺。很簡單的道理:水可以載舟，也可以覆舟。
在歷史上，強行壓制士卒的心理感受是一個血腥的教訓。
春秋·魯·左丘明《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱管至父守葵丘，瓜時而往。說:“瓜而代。”
春秋時期的“瓜代之約”，是因為戰士們一年四季都在外面，孤獨無助，齊襄公沒有很好的指導，最終引起了戰士們的不滿，給了他們一個連稱和管理父親的機會。最后，齊襄公輸掉了戰爭。
出去打仗，注意正確的時間、地點和人，關鍵因素是“人”，特別是在軍事技術不發達的封建社會，穩定軍事精神是最重要的，這是善于領導戰爭的將軍首先關注的問題。那么如何解決這個問題呢，王勾踐想出了一種方法。
《越絕書卷八》：
句踐將伐吳，遷徙寡婦到獨山，以為死士示，得專一。
這句話是什么意思？原來，在越王勾踐攻打吳國之前，為了鼓舞士氣，選擇了國內寡婦送到軍隊。結果，士卒們非常忠誠，“專一”。
古代不是說“軍中沒有女兒”嗎？那么，為什么勾踐在戰爭前選擇寡婦送到軍營的目的是什么呢？答案是毫無疑問的。因為這件事比較模糊，甚至不是很光彩，所以歷史經典里記載的不多。但不得不說，勾踐真的很有效，團結了軍心，避免了很多麻煩。越王的做法是“卒妻制”的起點。
后代很多將領也遵循“卒妻制”的做法。漢武帝時期，這種做法是以制度的形式固定的。那么，漢武帝是怎么操作的呢？這里也有史料記載。
《漢武帝外傳》：到漢武始置卒妻，以待沒有妻室的士兵。
這意味著“卒妻”在漢武帝時期開始正式安置，用于沒有妻子的士兵。《唐代社會概念》還提到，漢武帝規范了這種做法，制度化了它，并在軍隊中得到了推廣。從那時起，“軍隊里沒有女兒”只能成為一個隱藏的傳說，成為人們口中的傳說。那么，漢武帝如何為這些士兵選擇他的妻子呢？他的做法不同于越南國王勾踐。
漢武帝實行的“卒妻制”不同于越王勾踐，主要是在“卒妻”的選擇和職責上。“卒妻”的選擇是國內寡婦，而漢武帝除了俘虜之外，還專門選擇罪人的妻女。當然，這些違反刑法的人一定是死罪和重罪。主要職責有三種:獻技、獻身、侍宿。字面意思很容易理解，不用重復。
漢武帝的做法并不是一邊倒地，比如當時一個將軍非常反對這個制度。史料記載如下，《漢書·李廣蘇建傳》說:
陵墓戰而引，南行幾天，抵山谷。連戰中士卒中矢傷，三創者載戰，兩創者將車，一創者持兵。陵說:“士氣少，鼓不起的人，為什么？軍隊里有女人嗎？”開始軍隊的時候，關東群偷了妻子的遷徙者作為他的妻子，在一輛大匿車里。陵搜，都是劍斬之。
這段話的大意是李陵輸了，士氣不好。他想知道軍隊里是否有女人，她們是否還沒有被殺？事實上，李陵將軍不喜歡帶著他的“老婆”出去，所以在他出去之前，他命令將軍中所有的女人都被殺。結果，他第二天打了一場大勝仗，殺死了3000多名匈奴人。因此，李陵將這次離開的不利行為歸咎于軍隊中的女性。
顯然，李陵的理解是片面的或錯誤的。在古代，我們應該綜合考慮行軍戰爭的因素。當我們不能失敗時，我們應該接受婦女的手術。畢竟，古代婦女基本上沒有社會地位，尤其是軍營里的“中風妻子”。當然，后來的一些皇帝和將軍并不像李陵那樣狹隘、明暗，他們仍然遵循“中風妻制”。
比如魏晉時期，還是“死罪重者，妻子補兵”;唐代，“卒妻制”不僅得以繼承，還以詩歌的形式記錄了一位詩人，即岑在本文開頭寫的詩。這首詩的內容看起來很浪漫，但卒妻的角色一點也沒有改變；宋元時期，在選擇“卒妻”時，又增加了一個社會群體，即當時所謂的“賤民”。
在古代，女性的社會地位很低，基本上沒有社會話語權。他們在家里從父親那里結婚。即使他們出生在一個官方家庭，他們的婚姻偶爾也會被蒙上一層政治色彩。這些被選為“中風妻子”的女性的命運更加不幸。他們總是在生死的邊緣掙扎，沒有自由，命運總是被別人握在手中。幸運的是，在明末，這種情況發生了變化。
據《明史卷一》記載，朱元璋“乃搜軍中掠奪的婦女縱回家”。宋元時期，朝廷在“卒妻制”上做得太多，導致民怨沸騰。朱元璋不想重蹈覆轍，于是及時廢除了這一制度。至此，由越王勾踐發起，并被后人沿用千年的“卒妻制”終于停止了，就這件事而言，朱元璋做了一件大好事， 許多孤獨無助的“卒妻”，從此得到了端莊的婚姻和生活。