自周朝以來，朝廷一直非常重視官員的選拔。接下來，有趣的歷史編輯將帶您詳細了解歷史真相。讓我們看看！

　　古代最熱衷于當官的國家可能很少超過中國。

　　本來在各個領域都能取得很高的成就。但在古人看來，在其他領域取得的成就并不算成就。只有當官才算大成就。比如李白，他已經是當時世界著名的作家了，無論走到哪里，別人都會像神一樣崇拜他。但他并不高興，一直以為自己是“蓬蒿人”。只有當官，才能讓自己“仰天大笑”，才能稱之為“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。

　　那為什么古人如此熱衷于當官呢？

　　一、成功標準。

　　現在我們說“七十二行，行出狀元”。也就是說，成功的標準有很多，各行各業都可以成功。但古人不這么認為。古人認為，只有當官，當官，才能成功。

　　古代對成功人士的描述一般是“拜將封侯”、“光宗耀祖”、“封妻陰子”。這三個詞代表個人、祖先和后代。也就是說，一個人的成功不僅僅是個人的事，更是整個家庭的事，更是整個家庭的事。

　　為了讓個人、整個家庭和家庭都成功，我們只能當官。因為“崇拜”和“封印”都是皇帝的行為。只有當官員時，皇帝才會“崇拜”和“封印”某人。“光”、“耀”、“封印”、“陰影”也是朝廷的事，是在“崇拜”和“封印”下連帶進行的。

　　顯然，除了當官，沒有辦法做到這一點。這也是由古代成功的標準決定的。

　　二、社會地位。

　　在古代的各個門類中，“士農工商”和“士”排名第一。事實上，“士”還不是當官，“仕”才是當官。“士”只是讀書人。所以才說“萬物皆下品，只有讀書高”。然而，這種“士”與“仕”密切相關。因為“士”是“仕”的準備。只有讀書才能當官。閱讀的唯一方向就是當官。在古代，我從未聽說過讀書可以成為“農學家”、“工學家”和“商學家”。

　　也就是說，一個孩子在成長過程中，直接指向當官。可見當官的地位有多高。

　　三、倫理規定。

　　古人熱衷于當官，另一個非常重要的因素是，古代在倫理上規定了當官的重要性。

　　古代最重要的倫理是“三綱五常”。在這個“三綱”中，特別是國家、家庭和男女之間的關系。國家關系作為第一關系，講的是“君臣”。“君臣”其實是官場。

　　也就是說，“官場”是國家最重要的，而不是“農場”、“工場”或“商場”。

　　即使是古代倫理中的第二關系，“父為子綱”和“夫為妻綱”，其實也與當官密切相關。例如，我們稱古代官員為“父母官”。也就是說，古代官員相當于普通人的父母。由此可見，“當官”的第一倫理是家庭的第二倫理。另一個例子是，古代的妻子稱她的丈夫為“官員”。眾所周知，古代對人的稱呼其實是一種尊稱。由于妻子尊稱丈夫為“官員”，這表明第一倫理采用了第三倫理“夫為妻綱”。

　　總之，古代從倫理的各個方面都保證了當官的重要性。

　　那么，這里有一個問題：為什么古代在成功標準、社會地位和倫理規定的各個方面都強調當官的重要性？

　　顯然，這就是古代統治者保持統治和社會穩定的需要。

　　古代統治者通過官場確保社會穩定。自古以來，中國一直是大政府和小社會，政府在整個社會中發揮著至關重要的作用。只要政府穩定，行政效率高，整個社會就能保持穩定。

　　也就是說，政府是解決所有社會問題的因素。

　　雖然古代也有“政權不下鄉”的說法。也就是說，縣級機構以下沒有政府部門。然而，管理整個農村的“紳士階層”實際上都是官員。學者、退休官員或官員家屬等。可以看出，在古代，沒有地方可以離開官場。當然，當官很重要。