金朝(1115-1234年)是中國歷史上女真族統(tǒng)治中國北方和東北地區(qū)的封建王朝。西部與西夏、蒙古等接壤，南部與南宋對峙。共傳十帝，享國119年。下面有趣的歷史小系列會給大家?guī)碓敿?xì)的介紹。我們來看看。
繼遼國之后，另一個(gè)站在宋朝頭上展示其權(quán)威的游牧政權(quán)是與南宋同一歷史時(shí)期的少數(shù)民族封建王朝，為中華民族的融合做出了重要貢獻(xiàn)，在促進(jìn)女真社會化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
金國將宋朝分為北宋和南宋兩部分。因此，金國對漢族人的影響非常深刻，或者對漢族人各方面的影響，其中對漢族服飾的影響只是一個(gè)方面。今天，我們主要探討金代女真女裝對漢族女裝的影響。
女真族服裝影響漢族女性的原因是什么？
戰(zhàn)爭下的無奈
在《孫子兵法》的主頁上，據(jù)說戰(zhàn)爭對國家來說是一件非常重要的事情。不要輕易打開它，除非你必須。然而，金國女真正建立政權(quán)是雄心勃勃的關(guān)鍵時(shí)刻。即使他們的皇帝愿意停止擴(kuò)張，女真族中的其他人也不允許失去獲得更多利益的機(jī)會。
因此，我們抓住了北宋暴露出來的缺陷，想一舉殲滅宋朝，于是南宋誕生了。雖然女真族沒有完全摧毀宋朝，但它占領(lǐng)了宋朝所有原始的北方地區(qū)，而這些地區(qū)的漢族人則由金國女真族統(tǒng)治。
2.戰(zhàn)后強(qiáng)制措施
占領(lǐng)漢族人民生活的北方地區(qū)后，金國女真皇帝一開始沒有軟政策，但都是強(qiáng)制性措施。總之，如果你不聽，你必須聽，不要做！
女真族對漢族人要求的第一件事就是改變習(xí)俗，即漢族人必須改變以前的生活習(xí)俗和穿著方式，學(xué)習(xí)和遵循女真族的習(xí)俗和穿著方式，強(qiáng)迫漢族人同化，并在禁令中特別說：“不服從改變習(xí)俗的人，直接被處死！”
漢族人只能遵守如此嚴(yán)格的血腥要求，在戰(zhàn)爭期間，女真在占領(lǐng)漢族人生活的地區(qū)時(shí)，強(qiáng)調(diào)并強(qiáng)迫漢族人改變習(xí)俗。
3，人口遷徙
統(tǒng)一中原腹地后，面對眾多漢族人，他們的統(tǒng)治者考慮了各種不穩(wěn)定因素。一是漢族人太多，女真族人少，不容易控制；
第二，漢族人可以接受自己的皇權(quán)統(tǒng)治，但面對外國人一定有很多想法。如果女真族統(tǒng)治者處理得不好，很容易引發(fā)暴亂。
考慮到這兩個(gè)方面，金國統(tǒng)治階級首先將女真族遷移到漢族聚集區(qū)，然后將漢族遷移到北方。在這樣的交錯遷移下，這兩個(gè)民族將受到影響和整合，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展。這樣，服裝和其他方面就會受到影響和改變。
4.長年多月下的潛移默化
任何事物都有一個(gè)發(fā)展的過程。漢族人傳承了幾千年的風(fēng)俗習(xí)慣，肯定沒那么容易改變，一開始也很難做出真正的改變。也許他們表面上看起來很好，心里充滿了抵抗。
然而，面對女真統(tǒng)治階級的強(qiáng)硬態(tài)度，作為一個(gè)普通的漢族人，他只能默默地接受最基本的生存。隨著時(shí)間的發(fā)展，女真人在生活中的影響和滲透自然會被女真人的文化習(xí)俗所改變。
事實(shí)上，在金國開始發(fā)布改變習(xí)俗的命令后，漢族人進(jìn)行了激烈的抵制。后來，為了緩解金國中期女真統(tǒng)治階層的矛盾，改變了易服的主張。然而，經(jīng)過幾十年的強(qiáng)制發(fā)展，漢族婦女的服裝正在不知不覺地發(fā)生變化。
五、漢族文化的特點(diǎn)
自漢朝絲綢之路開通以來，漢族人吸收了漢族以外的許多文化。他們沒有太多的排斥，更多的是好奇心和探索欲望。在這種心理狀態(tài)下，許多來自外邦的文化元素逐漸被漢族文化所吸收。
包括魏晉南北朝的歷史融合，唐朝的民族文化融合，以及宋、遼、金等許多不同文化元素的碰撞融合。
這些歷史事實(shí)不僅僅是關(guān)于戰(zhàn)爭和入侵，更重要的是，漢族有很大的包容性，這也是中華民族的偉大特征。因此，面對不同民族的文化元素，他們愿意接受和整合，最終形成自己的民族風(fēng)格。否則，漢族可能會抵制改變習(xí)俗。
女裝對漢族女裝的影響
首先，當(dāng)時(shí)漢族女性通常穿外面的衣服。浣熊主要分為長袖和長身體。款式主要是腋窩開叉，即衣服前后襟不縫合，腋窩和背部有腰帶。
根據(jù)出土文物的研究，當(dāng)時(shí)的漢族婦女除了穿長款外，還穿短款。例如，首先，身體只覆蓋臀部，然后開叉的長度也縮短了。此外，開叉處沒有鑲邊飾品，這通常比里面的衣服短得多。
比如曾經(jīng)在東北出土的一件女人穿的左右開衩錦袍，長134厘米，其中開衩長80多厘米，占衣身的一半以上；
同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了紫色地云鶴紋織金錦袍的后開衩款式，全長142厘米，后開衩長84厘米。
這些衣服逐漸融入了女真女性服裝的風(fēng)格，因?yàn)榕媾缘拈_衩一般選擇腰部以上和腋窩以下，方便女真女性表現(xiàn)出活躍的性格(即高開衩)，具有女真女性的民族風(fēng)格。
而且，隨著時(shí)間的發(fā)展，漢族女裝融合了女真女裝的風(fēng)格越來越多。根據(jù)各種歷史資料分析，當(dāng)時(shí)金國統(tǒng)治下的漢族侍女圈大多穿著長款高開衩的浣熊風(fēng)格，而老年女性則穿著黃色碎花的長浣熊，開衩從臀圍到腳踝，也屬于高開衩。
登封金墓侍女身穿黑色長浣熊，前垂地，后拖地?cái)?shù)寸，兩側(cè)從腰部開縫，開縫長度占整個(gè)衣身的一半以上。
因此，在女真族的統(tǒng)治下，漢族女性穿著長裙，兩側(cè)的縫隙高度幾乎占整個(gè)身體的一半。這種縫隙的特點(diǎn)是深受女真服裝的影響。
其次，在當(dāng)時(shí)金國統(tǒng)治下，漢族女性穿的衣服一般屬于左翻領(lǐng)，右翻領(lǐng)是指左翻領(lǐng)上衣，而漢族女性以前穿右翻領(lǐng)上衣。
這是受女真文化影響的另一種變化。當(dāng)時(shí)，山西、河南等華北地區(qū)屬于金國統(tǒng)治的漢族居住區(qū)。這些地區(qū)的漢族婦女穿的衣領(lǐng)是左翻領(lǐng)。
這一點(diǎn)已經(jīng)在山西出土的文物中得到證實(shí)。通過這些文物，我們可以清楚地看到，當(dāng)時(shí)很多女性，尤其是侍女，通常都穿長裙，里面穿左翻領(lǐng)的衣服。
另一個(gè)例子是在河南登封出土的一座金代古墓的墻上畫了一幅仕女畫。這張照片中畫的一個(gè)女人，外面穿著對襟半臂，里面穿著左翻領(lǐng)開衩袍。
第三，根據(jù)《金史》。《輿論服務(wù)志》的記載，女真喜歡白色，崇尚白色。因此，白色女真服飾占據(jù)主導(dǎo)地位。中原腹地由金朝統(tǒng)治，白色服飾的顏色逐漸傳播到漢族女性的服飾中。隨著時(shí)間的推移，它逐漸融入到漢族五顏六色的服飾中，這可以在出土的金代壁畫中得到證實(shí)。
影響漢族女裝背后意義的女真族服飾
1.它反映了兩個(gè)家庭和諧相處以穩(wěn)定局勢
無論是女真族統(tǒng)治階層、女真族普通人，還是漢族人，都希望過上安全舒適的生活，而不是每天打殺。
漢族早期之所以抗拒，是因?yàn)榻饑娼y(tǒng)治階級的暴力政策是漢族人無法接受的。俗話說，哪里有壓迫，哪里就有抵抗。這句話在任何時(shí)候都不會過時(shí)。
后來，金國統(tǒng)治者放棄了強(qiáng)制措施，允許漢族人自由穿著。在如此柔和的政策下，漢族人將女真族的服飾特色融為一體，因?yàn)槿藗兺ǔＯ矚g“軟”的交流方式，而不是“硬”的交流方式。
與此同時(shí)，漢族人開始接受女真族的服飾，這表明他們也接受了女真族的統(tǒng)治，這大大降低了金國內(nèi)部的民族矛盾，穩(wěn)步發(fā)展了整個(gè)局面。
2.為中華民族的文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)
中華民族的傳統(tǒng)文化包括中國歷史五千年的各個(gè)方面。也許每個(gè)歷史階段的責(zé)任和使命都是不同的，但文化融合和民族融合一直存在于中國歷史上。
這些都需要各個(gè)時(shí)期的人們做出貢獻(xiàn)。北宋留下的漢族人承擔(dān)著與金國女真相融合的歷史使命。因此，女真文化元素與漢文化元素相結(jié)合，形成新的漢文化元素，為中華民族傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，金國女真對漢族人的影響應(yīng)該是多方面的，而女真女性的服裝可以對漢族女性的服裝產(chǎn)生重要的影響，主要是因?yàn)檎魏蛻?zhàn)爭。在這兩個(gè)不可抗拒的原因的推動下，漢族符合海納百川的要求 只有具有容乃大的民族特色，才能實(shí)現(xiàn)兩族服飾的完美結(jié)合。