導(dǎo)讀：不論古今，賞燈都是元宵節(jié)不可或缺的節(jié)目。今晚，全國(guó)各地定也會(huì)如古代一樣，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。憶古思燈，去古代觀觀燈。元宵節(jié)亦稱燈節(jié)，中國(guó)之燈節(jié)習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代時(shí)，帝王提倡佛法，敕令元宵用盛大的燈火祭神敬佛，此為元宵放燈之始。而后，由宮禁漸傳至民間，每到元宵節(jié)，便燈火滿市井，燃燈盛況愈來(lái)愈壯觀和隆重。

　　唐朝：燃燈五萬(wàn) 全民狂歡

　　唐宋時(shí)，皆放夜三天讓人們?nèi)ベp燈，唐殿中侍御史崔液有詩(shī)《上元夜》曰：“玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。誰(shuí)家見月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。”由此可見當(dāng)時(shí)燃燈的盛況。

　　處處聞燈的盛況，離不開皇帝的舍得花費(fèi)，“(唐)睿宗先天二年，正月十五、十六，十七夜，于京師安福門外，作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹。”單單一個(gè)京師安福門外，就燃了你了五萬(wàn)盞燈，能不誘得人人出門觀燈嗎?似乎民間燃燈比皇帝老子更為大手筆，不然也不會(huì)引得唐朝的帝王元宵夜偕皇后微服出行。

　　景龍四年元宵夜，唐中宗偕皇后微服出行，說(shuō)是要巡幸諸大臣家，單調(diào)元宵夜巡幸，無(wú)非去借此觀燈游玩，奇怪的是那些諫官等既無(wú)一人反對(duì)。當(dāng)時(shí)民間慶祝元宵的活動(dòng)已日趨盛大，街道上處處掛燈，建高大的燈輪、燈樓和燈樹，各種造型的花燈設(shè)計(jì)得巧奪天工，精美絕倫。王公貴族，販夫走卒，大家都出外賞燈。長(zhǎng)安城內(nèi)車馬塞路，人潮洶涌，不是一般的熱鬧。“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游騎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”如此美景誰(shuí)想錯(cuò)過(guò)?皇帝也抵擋不住元宵夜的歡慶氣氛似乎也在情理之中。

　　宋朝：千門為晝 女子打扮有講究

　　宋代元宵燃燈比唐更盛，帝城汴梁(今河南省開封市)放夜，“千門為晝，嬉笑游冶”，“蕭鼓喧，人影參差，滿路飄香麝”。宋代的花燈制作，也比唐朝更勝一籌。每到元宵時(shí)，各地縣官甚至紛紛向皇帝進(jìn)奉各色特制的燈飾。譬如新安的無(wú)骨燈、蘇州的五色玻璃燈等。

　　而且，元宵的節(jié)日習(xí)俗，猜燈謎活動(dòng)的加入，百戲競(jìng)陳等活動(dòng)繽紛。平日里深居簡(jiǎn)出的宋朝女子們還會(huì)在元宵夜特意打扮，另有講究。比如因是月下出行，服飾為白色，頭上則插各種珠翠環(huán)繞的飾物，以下燈光的照耀中光艷奪目。

　　明朝：張燈十日 因賞燈房租大漲

　　到了明朝，朱元璋尤為提倡“燈節(jié)”，每到元宵佳節(jié)，便微服出訪，觀賞花燈，探察民情，還將張燈日從唐宋的三日延為十日之久，自正月初八就開始上燈，到正月十七才落燈，為中國(guó)歷史上為時(shí)最長(zhǎng)的燈節(jié)。

　　明朝的南京城內(nèi)，“家家走橋，人人看燈’，而北京城內(nèi)則自正月初十起，從東安門到北大街，堅(jiān)持成了花燈的世界，在此各種花燈均有販?zhǔn)邸Ｃ魅顺涟裨凇锻鹗痣s記》中還記載，一些靠近燈市的房子，到了元宵節(jié)之前，租金就大幅漲升，因?yàn)槿藗兌枷胝紦?jù)一處絕佳的位置，以便賞燈。

　　清朝：蟋蟀入花燈 冰燈被引進(jìn)

　　張燈十日，何其熱鬧，清代元宵張燈日雖減為五日，但其熱鬧氣氛不僅沒(méi)有被減少或沖淡，而且在賞燈的過(guò)程中，玩出了不少新花樣，元宵節(jié)清朝一般在紫禁城的清宮設(shè)鰲山燈，在前一年的秋天就開始為來(lái)年的元宵節(jié)做準(zhǔn)備，做什么準(zhǔn)備呢?收養(yǎng)蟋蟀。蟋蟀與元宵的燈有何瓜葛?瓜葛可大了，點(diǎn)燈后將蟋蟀放入燈中，可一邊賞燈一邊聽陣陣的蟲聲，頗有一番美意和情趣。而且，清人不再滿足僅是用紙等來(lái)做花燈，他們還又從北方引進(jìn)了冰燈，別有一番新意。

　　燈火璀璨，人群歡樂(lè)，明月笙歌，詩(shī)詞雅韻，才子佳人相約相會(huì)，元宵節(jié)是個(gè)全民大狂歡的節(jié)日，別在家中閑坐，記得去賞賞燈，讓歡樂(lè)盈懷。