對古代方法非常感興趣的朋友們，有趣的歷史小邊帶來了詳細的文章供您參考。“方法”到底是什么意思？為什么歷代法律對方法的處罰如此嚴厲？

　　說到蠱術，很多人首先會想到中國云南傳說中的各種蠱術。

　　據(jù)說中國以苗族為首的一些少數(shù)民族會養(yǎng)蟲子。他們會在容器中飼養(yǎng)昆蟲、毒蛇和其他毒物，并采取各種秘密技術，使這些毒物具有不同的作用。

　　然而，法并不是少數(shù)民族的專利，漢族歷史上也有很多關于養(yǎng)法和煉法的記載。

　　然而，中國歷代法律對養(yǎng)蠱的處罰非常嚴厲，這些養(yǎng)蠱、煉蠱的事情最終都會受到官方的打擊。

　　那么到底是什么呢？為什么歷代都很排斥？

　　狹義上說，誘惑是我們認知中的各種毒蟲、毒蛇、毒草等毒物。不同的誘惑有不同的效果，有的誘惑可以用來毒害別人，有的誘惑可以用來入藥。

　　這樣的故事也記載在我國晉朝的志怪小說《搜神記》中。

　　據(jù)說河南省有一個廖姓人家世代養(yǎng)蠱，可以保佑他們家致富。

　　后來廖家娶了媳婦，有一天這家人集體外出，留媳婦在家看家。

　　結果媳婦發(fā)現(xiàn)家里有一個大缸，打開大缸發(fā)現(xiàn)里面有一條白蛇。

　　媳婦大驚小怪，弄開水把蛇燙死了。

　　后來，家人回來了解蛇被殺的事情，既驚訝又悲傷。不久，全家人都病死了。

　　從這個故事來看，蠱的作用是相當大的，不僅可以作為毒害人的手段，還可以保佑一家人致富。

　　至于這個概念到底是怎么來的，最早可以追溯到商朝的一些甲骨文。

　　在我國小屯地區(qū)發(fā)現(xiàn)的7000多塊甲骨中，多次發(fā)現(xiàn)有蠱概念的記載。

　　其中一個發(fā)現(xiàn)了“有病齒，只有蠱虐”這個詞，說明商朝時期蠱能致病的概念相當完善。

　　根據(jù)研究，許多學者認為這種東西可能是在食物中的蛀蟲中形成的。

　　在鳥蟲體的蠱字中，“蠱”是一個器皿中有三個蟲子。

　　而且器皿多用來盛糧，等這些糧食生蟲古人再吃，最終導致古人生病，于是慢慢就有了蠱的概念。

　　從廣義上說，蠱不是一個單獨的個體，因為它經常出現(xiàn)在中國的另一個原始信仰中，那就是“巫”。

　　巫術巫術，有巫術就有巫術。與巫術相比，巫術的概念更加無形，中國傳說中最著名的巫術是巫毒娃娃。

　　傳說要把要害的人的頭發(fā)收集起來，放進娃娃里，就可以控制這個人了。

　　捏掉娃娃的頭，這個人就會死在頭上。

　　把針刺進娃娃里，這個人就會感到身上有針的痛苦。

　　雖然巫和蠱在狹義上屬于不同的概念，但它們大多用于傷害他人，所以它們經常出現(xiàn)在一起。隨著時間的推移，人們把它混為一談。

　　至于為什么中國歷代法律如此嚴厲地懲罰巫術，這與它給人們帶來的恐懼有很大關系。

　　在中國古代，尤其是漢代以前，我們非常相信巫術。

　　在相信這種事情的前提下，只要你認為別人可以隨意用自己的頭發(fā)殺死自己，你內心的恐懼自然會翻倍。

　　因此，在漢代之前，官方對這類事情的反對態(tài)度極其強烈。

　　除了對巫術的恐懼，中國封建王朝嚴格管理巫術的另一個原因可能是政治斗爭。

　　中國歷史上最著名的關于巫術和政治斗爭的事情之一是漢武帝時期巫術的災難。

　　當時，丞相公孫賀的兒子孫敬生被起訴用巫術毒害漢武帝，于是漢武帝對朝堂后宮進行了審查。

　　有一段時間，宮廷和宮殿上到處都有人揭露了別人用巫術傷害別人的事情，整個情況突然失去了控制。

　　據(jù)統(tǒng)計，僅在巫蠱之禍中就有3萬多人被殺。就連王子劉據(jù)也被卷進去，最后被迫自殺。

　　至于其他受影響的人，數(shù)量高達幾十萬。

　　可以說，這件事的影響是前所未有的，在一定程度上影響了中國歷史的發(fā)展進程。

　　正因為如此，中國歷代統(tǒng)治者非常重視這種事情，嚴禁在后宮和宮殿上出現(xiàn)巫術，以避免再次出現(xiàn)巫術災難等混亂。

　　對我們現(xiàn)代人來說，巫術沒有科學依據(jù)，絕大多數(shù)人都不會相信。

　　然而，在迷信蒙昧的封建時代，人們沒有太多的疾病來源。

　　就像我們現(xiàn)代人可能有腫瘤一樣，身體的某個部位有疼痛，可以用儀器檢查。

　　但在古代，這種痛苦找不到任何理由，人們只能把它歸因于巫術。