如何解決古代貧困書生進京趕考所需的巨大糾纏？這是很多讀者關心的問題。接下來，讓我們和讀者一起知道，給你一個參考。

　　科舉考試的出現打破了貴族對官位的壟斷和世襲，使“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為古代學者的人生理想。科舉制度是所有農耕文明文官選拔制度中最公平的制度，歐洲啟蒙思想家伏爾泰也高度贊揚了科舉制度。古代讀者要想通過科舉制度進入仕途，就必須通過童試、鄉試、會試、殿試。用一個不恰當但生動的比喻來說，就像現代初中入學考試、中考、高考、公務員考試一樣。

　　其中，兒童考試分為縣、府、院三個階段，相當于今天在縣、市、省參加考試。一般來說，離家不遠。通過醫院考試的學者成為了學者。他們一只腳踏入士大夫階層，獲得了許多特權，如免除兵役、見縣官不跪、不隨意施刑等。通過兒童考試的學者有資格參加更高級的鄉鎮考試，考試地點在各地的州、府。因為鄉試一般在8月份舉行，所以也叫“秋季考試”。秋天的考官已經被皇帝派去了。通過鄉試的讀者成為舉人，初步具備選官資格，同時也有資格參加次年在帝都舉行的會試。

　　古代交通不發達，很多封建王朝大多幅員遼闊。全國各地的考生都去帝都參加考試，一路上一定要花很多時間。在這段時間里，衣食住行都要花很多錢，出身貧寒的“田舍郎”如何解決這個問題？以離我們近的明清時期為例。帝都位于北京、河北等周邊地區的考生相對較近。湖北、甘肅甚至廣東、海南的考生真的離“1800英里”很遠。毫無疑問，離北京越遠的考生在路上花的時間越多，需要的纏繞就越多。

　　封建王朝的社會階級劃分非常明確：士、農、工、商，朝廷非常重視對士的保護。舉人是沒有官職的士兵，所以他們也可以享受朝廷的許多福利。朝廷基本上是“報銷”他們的糾纏問題。例如，清廷將根據各省到北京的距離，向人們支付不同數額的路費。直隸，也就是今天的河北，是離北京最近的省份，每個人都能拿到大約42銀。比如安徽省，舉人可以得到202，而更遠的海南可以達到302！

　　除了真金白銀，清廷還為舉人提供了另一個真正的福利:專車送達。近代史上有一個非常著名的事件——公共汽車上寫著，這里的“公共汽車”不是現在意義上的公共汽車，而是朝廷分配給每個人的專用馬車。學生只要中了舉人，就可以在當地政府申請公交車。與其他馬車不同的是，公交車會插上一面寫著“禮部會試”的小黃旗。一旦有了這面小黃旗，更別說不敢攔住城門關卡了，即使土匪看到了也不敢搶。搶了公共汽車，傷了舉人，當地的縣太爺必須來處理，否則自己也會被牽連。所以有點眼力的土匪基本上不愿意搶公交車。

　　公交車具有“運鈔車”的安全性，自然會起到“運鈔車”的作用。一些地方的商人非常愿意向舉人支付報酬，并委托他們為自己攜帶一些限制甚至禁止流通的貨物到北京。換句話說，古代的一些舉人，可以利用特殊的身份，實現自己進京趕考的行程。畢竟一旦考不上，手里多一點銀子就好了。除了賺外快，讀者還可能因為自己的舉人身份而吸引一些地方豪紳的青睞。雖然商家很富有，但在官方認可中只排名第四。假如能把女兒嫁給舉人，自己的子孫飛黃騰達也不是不可能。

　　這樣一來，一旦某個地方出現了尚未結婚的舉人，當地的豪紳一定會爭相巴結，想招乘龍快婿。如果你接受了善意，即使你試圖失敗，你也可以一夜之間贏得美女并致富。如果你不接受，你也可以得到一筆資金。畢竟，“買賣不是仁義”。對于當地的豪紳來說，今天的小投資，來天肯定是穩賺不虧的。因此，在古代的小說書中，經常有書生在京城出入青樓酒吧、瓦舍勾欄。只要能在考試中舉人進京趕考，無論是出身貧寒還是豪門，都不差錢。進出這種高消費的地方都有財力，更別說進京趕考的地區盤纏了？

　　值得一提的是，雖然古代對讀書人的待遇很好，但很少有人有資格進京趕考。以清朝為例，童生錄取率為2%。這個概念是什么？2018年，我國有17個省份的985院校錄取率不到2%！從這個角度來看，古代兒童考試的難度堪比今天的985。1898年12月18日，17歲的魯迅先生與表弟周伯文、周仲祥、弟弟周作人一起參加了會稽縣試驗，結果名落孫山。在兒童考試中，區區一個縣的考試如此困難，鄉試自然更加困難。為什么范進中舉后極樂生悲瘋？不僅僅是封建禮教刺激了他。