唐太宗和魏征一直被認為是歷代賢君直臣的楷模。魏征活著的時候，唐太宗把他當成“鏡子”，主動組成公婆；魏征去世時，唐太宗“廢朝五日”，親筆寫碑文。然而，在魏征的尸骨不冷之前，唐太宗出人意料地改變了主意。他不僅下令解除衡山公主與魏征長子魏叔玉的婚約，還憤怒地親自砸碎了魏征的墓碑。對于唐太宗這種“震撼人心”的異常行為，有人認為是魏征生前大力推薦的杜正倫和侯君集相繼落馬，傷害了唐太宗的心；也有人認為，魏征給負責編寫日常生活記錄的楚遂良作了參考，犯了唐太宗的禁忌。

　　雖然這兩種說法有一定的道理，但根本原因是魏征反復過火的“直接建議”，使唐太宗產生了“叛逆心理”。推倒墓碑只是唐太宗長期抑郁的歇斯底里發泄。

　　唐太宗是歷史上罕見的開明君主。為了創造唐朝的繁榮局面，實現永恒皇帝的夢想，他給了魏鄭一個“無限的話語權”，讓魏鄭一直提醒和建議自己。在國家事件中，魏鄭就像一個老兵，旁邊，口若懸河，仿佛在教導一個沒有獨立意見的幼兒園老板。

　　在皇帝的私生活中，魏征就像一位長輩，苦口婆心，淚流滿面，更像是在教育一個無知的孩子。據史料記載，魏征在為唐太宗效力的17年里，有200多次歷史書籍可以測試。內容涉及政治、經濟、文化、外交等諸多方面，甚至皇帝的私生活也必須得到管理，這往往使唐太宗無法下臺。

　　魏征比唐太宗大20歲，如果放在現在，就是“60后”與“80后”的關系。代溝上的年齡差距，代溝上的隔閡，意見上的分歧，必然會導致兩人之間的沖突。魏征在努力的同時，忽略了最基本、最重要的一點，即皇帝也是人，皇帝也有自己的想法、理想、愛好和私生活。唐太宗與生俱來的好奇心、創新的開拓精神和自由生活的主權經常受到魏征的干擾和阻礙。難怪有一次唐太宗守著長孫皇后的臉罵魏征：“早晚有一天，我一定要殺了這個莊戶佬！能把“從勸如流”的唐太宗逼到這一分，魏征的進誡確實過頭了。

　　愛情太深，容易出現裂痕。在唐太宗眼里，魏征這種慈父般的過度關懷成了揮之不去的“陰影”。.當皇帝經常說不算的時候，就看大臣的臉了。這種長期積累的壓抑，總有一天會像火山一樣突然爆發，魏征的“推薦失調”和“勸誡外流”只是唐太宗“悔婚砸墓”事件的導火索。

　　受挫后，人們總是明白“忠言逆耳利行”的真諦

　　貞觀十八年，不聽勸誡，一心孤行的唐太宗，在攻打高麗受挫后，不禁發出“魏征若在，不讓我有行！”嘆了口氣，立刻“命馳驛征以少牢，復立制作的紀念碑，召喚妻子做事，勞賜之”.人，總是在遭受挫折后，才明白“忠言逆耳利行”的真諦，皇帝也不例外。

　　封建皇帝的專制本能越來越多地體現在李世民身上。唐太宗李世民倡導“寬大安慰”，實行開明統治，體現人文關懷；一方面，本著“寧愿相信自己擁有的東西，也不愿相信自己沒有的東西”的懷疑心理，他們經常向大臣問罪，從貶廢到殺人，甚至連尉遲敬德、方玄齡這樣的英雄都沒有幸免。

　　特別是在貞觀的中后期，隨著“隋朝死亡為警告”歷史教訓的逐漸遺忘，隨著驕傲和自滿的不斷增長，封建皇帝的專制本能越來越反映在李世民身上。皇帝是不可預測的，他的大臣們在薄冰上行走。在君主和大臣的政治游戲中，皇帝一直是贏家。難怪岑文本被唐太宗任命為中書令后，不僅不高興，而且表現出憂慮。

　　母親問他為什么，他說:“非勛非舊，濫荷寵榮，責任重，所以很害怕。”親戚朋友來道賀，他說:“今天被吊了，不受祝賀。”幾句話就說出了他對“伴君如伴虎”這句至理名言的深刻理解。