說到關(guān)羽可能在中國(guó)無人不知無人不曉，他和劉備、張飛桃園三結(jié)義的故事，經(jīng)常被人們引用，用來證明兄弟情深，也算是兄弟同心，其力斷金的典范。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽溫酒斬華雄的故事，也最大程度展現(xiàn)了他武藝之超強(qiáng)，此戰(zhàn)之后聲名遠(yuǎn)播諸侯。關(guān)羽去世之后逐漸被神化，老百姓們都尊稱他為"關(guān)公"，而且歷朝歷代的皇帝都會(huì)追封他一些謚號(hào)，比如清代就尊奉他為"忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝"，后來變成了民間的"武圣"，直接與"文圣"孔子齊名。

　　話說關(guān)羽在遇到劉備之前，是一個(gè)逃犯。因他嫉惡如仇，看不慣欺壓百姓的土豪劣紳，一氣之下就錯(cuò)手殺死了家鄉(xiāng)的一個(gè)頑劣地主，從此流落天涯，機(jī)緣巧合之下結(jié)識(shí)了劉備。劉備當(dāng)時(shí)感其性情豪邁灑脫而且武藝超強(qiáng)，并不在意他的逃犯身份，反而處處照顧于他，將他待為親兄弟一般，在后來的起兵途中也是將關(guān)羽放在最重要的位置上。比如劉備擔(dān)任平原相時(shí)，任命關(guān)羽為別部司馬，分統(tǒng)部曲，劉備攻占徐州后，使關(guān)羽守下邳城，行使太守的權(quán)力;劉備收江南諸郡，以關(guān)羽為襄陽太守，駐守江北;劉備西定益州，讓關(guān)羽總督荊州事務(wù)，凡此種種不一而足。

　　都說困境是最能檢驗(yàn)人友誼的時(shí)候，能夠共享樂的人常在，能夠共患難的卻不多。建安五年之時(shí)，曹操出兵攻打劉備，由于事發(fā)突然加上劉備的軍隊(duì)本身就不占優(yōu)勢(shì)，因此稍稍抵抗之后就逃走了，而亂軍之中，關(guān)羽見大勢(shì)已去，不得已接受了曹操的招降。曹操此前早就聞聽關(guān)羽的大名，一心想要拉攏他，尤其溫酒斬華雄之后，更是將關(guān)羽視為天兵天將一般的存在。可是關(guān)羽對(duì)劉備的情義深重，任憑曹操如何威逼利誘都鐵了心的不為曹操賣命。想來后世尊敬關(guān)公，一方面是因?yàn)槠湮渌嚫邚?qiáng)，但更重要的還是敬佩其義氣吧!

　　然而除了故事中的關(guān)羽，讓關(guān)羽被被塑造成武圣之形象，一個(gè)真實(shí)的關(guān)羽形象是什么樣的呢?他又為何會(huì)被民間塑造成神靈一般的信仰?有兩點(diǎn)因素很容易被忽略。其實(shí)在《三國(guó)志》里的關(guān)羽顯得很普通，甚至性格剛愎自用，而關(guān)羽在民間形象的神化開始于宋代。這就是第一點(diǎn)，那就是宋朝特別強(qiáng)調(diào)蜀漢正統(tǒng)的觀念，尊劉貶曹的思想從那時(shí)就開始流行，因而作為劉備的左膀右臂，關(guān)羽也被著重塑造成戰(zhàn)力驚人又講義氣的代表，直接是按照"高大全"的形象去塑造的。

　　第二點(diǎn)不得不提的就是晉商，他們特別推崇自己的老鄉(xiāng)關(guān)羽，第一座關(guān)帝廟就是晉商所建，到了清朝的時(shí)候，晉商的名頭響徹大江南北，而關(guān)帝廟就跟著晉商做生意的路徑一路傳播到了全國(guó)各地。還有個(gè)比較有意思的是，一些宗教人士也參與過對(duì)關(guān)羽的塑造活動(dòng)，比如閩南一帶的道教徒，他們不知出于什么目的，認(rèn)定關(guān)羽做過天上的玉皇大帝，如此傳播給信眾，更增加了關(guān)公的神秘色彩，自然也讓關(guān)羽的形象更加熠熠生輝。