還不了解：高祖和太祖的讀者，下面趣歷史小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~都是開國皇帝，高祖和太祖有什么不同?

　　廟號是我國中國兩千多年的封建歷史之中一種禮儀，在古代皇帝死后，為了表彰這個皇帝生前的文治武功以及德行教化，這個時候古代的禮部尚書則會按照他生前的德行給皇帝一個“廟號”，也是對死去的皇帝的稱呼。

　　歷史上皇帝的廟號無外乎兩種：“祖”和“宗”。《孔子家語》里面說道了“祖”和“宗”的差別：“祖有功，而宗有德。”

　　這里的“功”指的就是開創國家之功，這里的德指的就是守成國家之德，所以這也就解釋了為什么開國皇帝為什么大多是“祖”，而后繼者大多是“宗”。

　　但是我們也可以看到，同為開國皇帝其實彼此之間也是有點不同的，就拿“祖”的差別來說吧，歷史上有的開國皇帝被稱為“高祖”，常說的有漢高祖、唐高祖，而有的則被稱為“太祖”，比如明太祖朱元璋、宋太祖趙匡胤等等。而除此之外，還有兩種“祖”的廟號，比如“世祖”以及“圣祖”等等。

　　那么同為“祖”彼此之間有什么不同的，為什么有的人被叫“太祖”、而有的的則是“高祖”呢?今天我們就關于廟號那些事來聊聊：

　　“廟號”的產生

　　“廟號”的誕生最早起源于商代，商朝是一個重視祭祀和禮儀的朝代，對國家有大功以及德行極為出色的人，那個時候的官員都會追加廟號，以視永遠立廟祭祀之意。

　　但是商朝的廟號并不是如同后世那樣的多樣化，在當時太廟的廟號只有四種：創業者為“太”，功高者稱“高”，世代祭祀稱為“世”，中興之君則稱為“中”。

　　商朝滅亡之后，這套制度沒有為周朝所繼承，所以周朝皇帝僅僅只有那一串很長的“謚號”卻沒有廟號。直到漢高祖劉邦創立大漢，廟號制度再一次重現歷史，直到封建時代的結束。

　　但是在隋朝以前，我們可以看到，有的皇帝僅僅只有謚號，卻沒有廟號，因為當時的社會對廟號有嚴格的“規定”，尤其是漢代規定了只有“非有大功大德者不能擁有”，所以兩漢很多皇帝僅僅只有謚號，并無廟號，西漢僅僅只有四位皇帝入選宗廟，而當時也僅有三位，這個時候想要死后有“廟號”真的是很難的一件事。

　　但是到了“三國時期”就變得不一樣了，就拿曹魏來說吧，就連曹騰這個宦官都有廟號了，所以也就是從這個時候開始，廟號開始泛濫了。

　　而到了五胡十六國時期，“祖”和“宗”都開始變得不值錢了，那些割據北方的胡人國家大多都被追贈為“祖”。

　　而到了唐代以后，由于皇帝死后的謚號實在太長了，為了方便稱呼，廟號制度開始正式運行，也就是從這個時候開始才開始逐漸走向正軌。

　　不同的祖的差別

　　上述就是“廟號”制度的一些歷史，我們也了解了，常見的“祖”和“宗”的一些差別。然而我們也可以看到，同樣是開國皇帝，歷史上有的人被稱為“高祖”，有的則是“太祖”，元代還有“元世祖”，那么彼此之間有什么不同呢?

　　在宗廟制度里，一祖二宗四親廟”。“一祖”，指的是始祖，就是第一個接受分封的人，在商是契，周朝是后稷，在晉是司馬懿，在唐則是李虎。

　　“二宗”，指太祖和太宗，其中太祖是始受命者，即第一個接受天命的人，周朝的太祖就是周文王。而漢朝劉邦既可以是始受封者也可以是始受命者，所以按照宗廟制度，他既可以稱為太祖也可以稱為始祖。

　　但是漢朝初年，宗廟制度還不完善，司馬遷在《史記》之中又是這么稱呼劉邦的，所以久而久之大家也都習慣了，真正意義上來說劉邦叫做漢太祖更合適。

　　而李淵被稱為唐高祖是有原因的，李淵雖然是大唐基業的奠基人，可是李淵本身出身富貴，祖上已經有地位顯貴的人奠定了基礎，而這個人就會被稱為太祖，而自己的廟號就成為了高祖。

　　而如同朱元璋以及劉邦都是白手起家，祖上也沒有顯貴的貴族，所以他們則是江山的第一奠基人，故而他們可以稱之為太祖也可以稱之為高祖，到了宋代以后廟號制度嚴格遵守上文所講的“始受命和始受封”，所以自宋之后的開國皇帝都是以“太祖”為廟號，比如遼太祖、金太祖等等，所以朱元璋被稱為“明太祖”而不是“明高祖”。

　　而在歷史之中還有兩種“祖”，比如“元世祖”以及“清圣祖”。

　　“世祖”也是開國第一個皇帝，可是他并不是王朝的奠基人，比如元代的奠基人是鐵木真，而之后的窩闊臺、蒙哥都為他已經打好了基礎，所以這時候他叫“高祖”明顯是不合適的，故而他的廟號也是“世祖”。

　　而“清圣祖”則是表彰康熙的功勛，康熙不是清代第一個皇帝，可是他接手的清代卻是一個爛攤子：內部有吳三桂等勢力強大的三藩，外部有勢力強大的準噶爾威脅著清王朝。而康熙憑借著自己的手腕依次平定了這些為之后的繁榮打下了基礎，所以清代將其廟號定為“圣祖”。

　　所以上述就是“祖”的差別，為什么同樣都是開國皇帝，有的人就是“太祖”，而有的人就是“高祖”。