絲綢之路交往的繁榮鼎盛時期，是繼隋而建立的強(qiáng)大的唐朝。下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

　　唐朝第二代皇帝唐太宗李世民擊敗了東突厥吐谷渾，臣服了漠南北。唐高宗李治又滅西突厥，設(shè)安西、北庭兩都護(hù)府。

　　大唐帝國疆域，東起朝鮮海濱，西至達(dá)昌水，是當(dāng)時世界第一發(fā)達(dá)強(qiáng)盛國家，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平都居世界前列，東西方通過絲綢之路，以大食帝國為橋梁，官方、民間都進(jìn)行了全面友好的交往。

　　在絲綢之路東段，大漠南北與西域各國，修了很多支線通絲綢之路，亦稱“參天可汗道”。大食、東羅馬帝國也不斷派使節(jié)到長安與中國相通。敦煌、陽關(guān)、玉門這些地方，成了當(dāng)時“陸地上的海市”。在海道上，中國也可以船舶赴林邑，真臘，河陵、驃國，經(jīng)天竺直至大食，與歐洲各國發(fā)生關(guān)系。

　　當(dāng)時廣州、泉州、劉家港等地，成了最著名的對外港口。史書記載廣州當(dāng)時便有南海舶、昆侖舶、獅子國舶、婆羅門舶、西域舶、波斯舶等躉船性的船塢。西方各國在陸上取道中亞、西域，沿途駝馬商旅不斷;海路則多由大食首都巴格達(dá)出波斯灣，幾乎每日都有船只遠(yuǎn)涉重洋來到東方。

　　唐代絲綢之路的暢通繁榮，也進(jìn)一步促進(jìn)了東西方思想文化交流，對以后相互的社會和民族意識形態(tài)發(fā)展，產(chǎn)生了很多積極、深遠(yuǎn)的影響，這種思想文化的交流，是與宗教密切相關(guān)的。

　　佛教自西漢哀帝時期傳入中國后，南北朝開始大行于中國，至隋唐時達(dá)到鼎盛。

　　唐太宗時，高僧玄奘由絲綢之路經(jīng)中亞往印度取經(jīng)、講學(xué)，歷時十六年，所著《大唐西域記》一書，記載了當(dāng)時印度各國的政治、社會、風(fēng)土人情，至今仍為印度學(xué)者研究印度中世紀(jì)歷史的頭等重要資料。

　　他取回佛教經(jīng)典657部，唐高宗特在長安建大雁塔使其藏經(jīng)、譯經(jīng)。稍后，高僧義凈又由海道去印度，又歷時十六年，取回佛經(jīng)400部，所著《南海寄歸內(nèi)法傳》、《大唐西域求法高僧傳》，向中國介紹了當(dāng)時南亞各國的文化、生活情況。

　　景教也就是東正教，在唐初由東羅馬帝國傳入了中國。西安碑林保存的《大秦景教流行中國碑》是這一史實(shí)的實(shí)物見證。唐中期自波斯傳入的摩尼教，亦稱襖教、拜火教，中國化后稱為“明教”，深為不少勞動人民所信奉。

　　唐宋后多次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，都利用它的教義來組織貧苦農(nóng)民與封建統(tǒng)治者戰(zhàn)斗。中國的造紙術(shù)、盛唐時也傳入了大食帝國，不久便經(jīng)它傳入了歐洲各國。

　　唐代，東西方相互傳入和移植的東西很多，醫(yī)術(shù)、舞蹈、武學(xué)和一些著名動植物，都使雙方增加了不少視野。

　　漢代將西方輸入的東西冠以胡字，如胡琴、胡瓜、胡蘿卜等;唐代則習(xí)將它們名稱冠以海字，如海棠、海石榴、海珠等。據(jù)《唐會典》載，唐王朝曾與三百多個國家和地區(qū)相通使交往，每年取道絲綢之路前來長安這個世界最大都市的各國客人，數(shù)目皆以萬計，定居中國的，單廣州便以千計。

　　唐代絲綢之路的暢通繁榮，也進(jìn)一步促進(jìn)了東西方思想文化交流，對以后相互的社會和民族意識形態(tài)發(fā)展，產(chǎn)生了很多積極、深遠(yuǎn)的影響。

　　經(jīng)過安史之亂后唐朝開始衰落，西藏吐蕃越過昆侖山北進(jìn)，侵占了西域的大部;中國北方地區(qū)戰(zhàn)火連年，絲綢、瓷器的產(chǎn)量不斷下降，商人也唯求自保而不愿遠(yuǎn)行，絲綢之路逐步走向低谷。