趙孟復是中國書法史上重要的書法家，歷史上對趙孟復的評價不同，復雜。那么趙孟的書法是什么，書法史上的意義是什么，后來的書法家是如何評價他的書法的，這是一個需要精力和判斷來整理和分析的問題。前人說趙孟復的話俗氣無骨，寫得太熟悉太圓滑。這些評價往往是因為他是宋朝的后裔，是基于他的性格。這樣的評價是否可靠，值得深入探討。下面有趣的歷史小邊為您帶來詳細的介紹，讓我們來看看！

　　1、書法趙孟復

　　趙孟福身體都很好。《元史》本傳云:“篆、周、分、隸、真、行草書都是絕古今，所以以書名世界。”雖然這個評價有些夸張，但根據趙流傳下來的作品，他的行草、楷書，包括小楷，都是一流的，影響了后世幾百年。

　　“他的傳世作品以行草為主，對后人影響最深。他的行草直接進入山陰之間，繼承了王羲之不激不厲的平和書風，與陳志永、唐楚遂良、陸建之、宋高宗趙構一脈相承。他的筆法沉穩，文字平平美麗。”(黃敦《中國書法史》(元明卷)

　　草書代表作《蘭亭十三跋》(日本高島菊物次郎藏)、《歸來辭卷》(遼寧博物館收藏)、赤壁賦(臺北故宮博物院藏)等。

　　楷書作品傳世也很豐富，其中小楷作品是歷代所重。小楷作品如《洛神賦》、《過秦論》、《汲黯傳》、經卷如《老子道德經》、《黃庭經》等。后人也把趙孟復歸類為“楷書四大家”之一。“顏柳歐趙”中的趙就是趙孟復，其他三個都來自唐代。唐代是楷書的成熟和鼎盛時期，其法度和水平是其他朝代無法比擬的。趙孟復能躋身楷書四大家之列，就足以證明他楷書的成就。

　　黃敦先生指出：“趙孟復的楷書作品也很有特色。起初，從鐘友和智永得法，以真行相通的晉人筆法，絕不了顏和柳頓挫的筆法。因此，改變中唐以后書碑楷書的特點在當時是非常創新的。”

　　其大楷代表作《妙嚴寺》、《三門記》、膽巴碑等，結字平穩端莊，用筆流動方圓，寓方于圓，別有妙味。

　　2、對書法的影響

　　元代書法深受趙孟復的影響，是其他朝代所沒有的現象。在趙孟復努力倡導學習“二王”回歸魏晉的經典傳統活動中，他的朋友、家人、朋友的學生和學生都受到了他的影響。形成了一種巨大而持久的“趙派”書法風格。

　　北宋書法倡導“寫意”，追求自我，這也是文人標榜個性的重要方面。就北宋書家的作品而言，擺脫唐代“法”的束縛并沒有出現太多的問題，“我的書意成本不可能，點擊畫信很容易推斷”。也可以有蘇、黃、米等書法家取得了巨大的成就。雖然他們的書法意義大于法律，但他們仍然嚴謹，有一點內涵和古老，仍然耐用。雖然他們是“信徒”，但他們是杰作。這可能就是東坡先生“無意為佳，為佳”的真諦。

　　書法不同于繪畫。除了復制前人的優秀作品外，繪畫還可以致力于大自然，即所謂的“教師創造”。書法只能學習前人的經典作品，并自己思考和選擇這條路。通過復制，吸收古人的本質供我使用。如果北宋四家書法中的經典元素并不少，南宋書法家除了其他人仍然建立在經典的基礎上，南宋總體上呈現出一個簡單而直接的問題。

　　在南宋，文人寫意沒有得到充分發揮，學習當代書家的氛圍也在上升。有很多人在學習蘇黃米。南宋的書法大多是時尚的。古代的意義已經消失，變得越來越流暢和簡單。宋高宗看到了這個問題，意識到他想追根溯源。他實踐了這一點，智慧永遠追上了第二位國王。然而，由于南宋時代的限制，這種回歸魏晉、書法變革的思想并沒有得到拓展。通過與朋友、學生的共同努力，趙孟復終于改變了學習蘇黃米等當代書家的氛圍，重構了傳統帖子的權威，真正實現了趙構的理想。

　　因此，元代復古書法運動的存在具有重要意義。作為這項運動的領導者，趙孟復也發揮了巨大的作用。作為當時的文學領袖，他在詩歌、書法和繪畫領域領導著文人和藝術家審美取向的藝術追求。由于他的倡導，書法家的視野又回到了經典。

　　元代88年間，由于趙孟復試圖倡導“復古”，元代書法呈現出全面的復古趨勢，連接了魏晉唐的書法背景，使元代書法真正回歸傳統，在古代經典作品中創造了新的營養。

　　有些觀念認為書法不如唐朝，不如宋朝，可能是因為唐朝的法律太嚴格，太多的框架限制了書法的自由發展，而宋朝以蘇東坡為首的“尚意”書法風格大多是“我的書法”的發揮，輕視傳統的基礎。

　　所以看看趙孟，他的復古書法追求的是魏晉古法，復古回歸魏晉傳統，作為復古書法的倡導者是獨特的，在他的領導下，元篆書也發展，不僅如此，文人篆刻在他的影響下也開始萌芽，其意義在文人篆刻史上不可低估，張草這幾乎被遺忘的古代書法得到了極大的發展，出現了趙孟福、鄧文原等張草書家。與此同時，他們繼續發展草書，出現了不同于唐宋的面孔。“不可或缺，不可或缺”，藝術的獨特價值不需要重復。