歷史學(xué)界一直困擾著一個(gè)未解之謎：諸葛亮躬耕之地究竟是襄陽(yáng)還是南陽(yáng)？有學(xué)者認(rèn)為，襄陽(yáng)是諸葛亮的出生地和政治根據(jù)地，因此他躬耕之地應(yīng)該在襄陽(yáng)；而也有學(xué)者相信南陽(yáng)是諸葛亮的祖籍和家族所在地，因此他的躬耕之地應(yīng)該位于南陽(yáng)。這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)能得到明確的答案，成為了歷史學(xué)界的一個(gè)謎團(tuán)。
東漢末年，天下大亂，劉關(guān)張三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山。當(dāng)今世界，依然不太平。美國(guó)政府高舉單邊貿(mào)易保護(hù)主義大棒，攪得全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不安，對(duì)華為的打壓幾乎家喻戶曉。前幾天的南陽(yáng)“水氫發(fā)動(dòng)機(jī)”事件，又將一樁懸而未決的歷史公案拉回到大家面前：諸葛亮躬耕之地到底在襄陽(yáng)還是南陽(yáng)？且看小編攜一部剛剛上市的華為榮耀20手機(jī)，帶你去襄陽(yáng)古隆中探尋未解之謎。
襄陽(yáng)古隆中位于城西13公里。這座“古隆中”牌坊，是湖北提督程文炳在清光緒十九年（公元1893年）建的，它既是古隆中的標(biāo)志性建筑，也被公認(rèn)為是諸葛亮隱居襄陽(yáng)的實(shí)錘之一。
經(jīng)過(guò)古隆中牌坊，往里走約200米，有一片稻田，是為“躬耕地”。“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，問(wèn)題就出在諸葛亮寫(xiě)的這篇《出師表》上——南陽(yáng)人據(jù)此力爭(zhēng)，諸葛亮當(dāng)年可是自己白紙黑字親手寫(xiě)下來(lái)，然后告訴你，他當(dāng)年是在南陽(yáng)種地啊。可是，大家似乎忘了，當(dāng)年的襄陽(yáng)和南陽(yáng)，可都是同屬南陽(yáng)一個(gè)郡。現(xiàn)在的“南陽(yáng)市”在當(dāng)時(shí)只是“南陽(yáng)郡”的一部分，而且名字叫做“宛”城。
在《三國(guó)志·蜀書(shū)五·諸葛亮傳》中有這樣的記錄：諸葛亮的從父諸葛玄“素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。”這段文字不難看出，諸葛亮“躬耕隴畝”的地方在荊州，即現(xiàn)在的襄陽(yáng)。
躬耕地邊上就是小虹橋。在羅貫中的《三國(guó)演義》中對(duì)這座小橋有專門(mén)的描述：劉備冒大風(fēng)雪第二次到隆中拜訪諸葛亮?xí)r，與諸葛亮的岳父黃承彥在此橋相遇。當(dāng)時(shí)黃承彥觸景生情，雅興勃發(fā)，正高吟：“騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦”。明弘治二年，明朝廣德寺住持大云和尚曾募捐修此橋。
過(guò)小虹橋，有抱膝亭，亭后有一塊明朝嘉靖十九年(公元1540年)立的龜座草廬碑，由當(dāng)時(shí)的著名書(shū)法家江匯題寫(xiě)，正面書(shū)“草廬”，背面題“龍臥處”。
南陽(yáng)有武侯祠，襄陽(yáng)古隆中也有一座始建于晉朝的武侯祠。公元234年8月，諸葛亮病卒于北伐前線的五丈原，時(shí)年五十四歲。全國(guó)最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣，目前最出名的除襄樊古隆中武侯祠、陜西勉縣武侯祠外，還有成都武侯祠、南陽(yáng)武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。
據(jù)東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》記載：“(諸葛)亮家於南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西20里，號(hào)曰隆中。”這是關(guān)於諸葛亮住處的最早記載。習(xí)鑿齒所處的年代，距諸葛亮去世不過(guò)百年，他會(huì)說(shuō)謊嗎？
在武侯祠正門(mén)臺(tái)階下有一塊空地，兩旁各有一尊石獅。西側(cè)豎著一塊碑，上面刻著歷史學(xué)家譚其驤關(guān)于諸葛亮躬耕地的論斷：“諸葛亮躬耕于南陽(yáng)郡鄧縣之隆中，在襄陽(yáng)城西二十里，北周省鄧縣，此后隆中遂屬襄陽(yáng)”。古隆中東漢時(shí)隸屬南陽(yáng)郡鄧縣，今天則隸屬湖北省襄陽(yáng)市。
2003年人教版初中語(yǔ)文教材在重新收錄《隆中對(duì)》時(shí)，有這樣的加注：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊”。在《出師表》中把“南陽(yáng)”注解為：“南陽(yáng)，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)一帶”。
叧一塊碑文是郭沫若的“諸葛草廬”碑，碑文為：“諸葛隱居隆中時(shí)，躬耕自食，足與陶淵明先后媲美。然陶令隱逸終身，而武侯則以功業(yè)自見(jiàn)。蓋時(shí)會(huì)使然。茍?zhí)樟铍H遇風(fēng)云，未必不能使桃花源實(shí)現(xiàn)于世。如武侯終身隱逸，致力于詩(shī)，諒亦不遜于陶令也。”
走進(jìn)武侯祠，光線略顯昏暗的大堂正中供奉的諸葛亮塑像，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，是杜甫的詩(shī)。左右兩邊的懸匾為“志存高遠(yuǎn)”、“漢家遺風(fēng)”，頭頂正上方匾額為天下奇才，算是對(duì)諸葛亮的蓋棺論定。很驚奇于榮耀p20在弱光條件下的驚人表現(xiàn)，沒(méi)有三腳架，手持也這么清晰。
使用長(zhǎng)焦拍攝的祠堂屋頂，這銳利的成像是不是可以把買單反的錢(qián)都省掉了啊。
與武候祠并排而列的三顧堂。三顧堂建于清康熙五十九年(1720)，是劉備三顧茅廬、諸葛亮隆中對(duì)策的紀(jì)念堂，傳說(shuō)當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)拴馬的古柏至今依然聳立門(mén)前。
在三顧堂屋后有一口六角井，據(jù)稱是諸葛亮當(dāng)年生活用水的地方。同樣一個(gè)六角井，在南陽(yáng)也有一口。
諸葛亮草廬舊址，被襄陽(yáng)王朱見(jiàn)淑拆了建成了自己的墓地，致使兩晉以來(lái)的碑刻石銘，破壞殆盡，蕩然無(wú)存。到了明朝末年，該陵墓又被李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍挖掘。
現(xiàn)在的草廬是拍攝電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的時(shí)候留下來(lái)的。
林木蒼郁的襄陽(yáng)古隆中，如今已成為人們探古尋幽、休閑度假的旅游勝地。如果你是諸葛亮，你會(huì)選擇隱居在南陽(yáng)臥龍崗，還是在襄陽(yáng)古隆中？
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