諸葛亮，三國時期蜀漢丞相，以其深厚的智慧和卓越的才能聞名于世。在三國紛爭的亂世之中，他不僅以其軍事才能幫助劉備奪取了蜀地，更以其治國策略和智慧統(tǒng)治蜀漢，成為了后世仰慕的楷模。在這樣一個歷史大背景下，諸葛亮針對時局提出了廢劉禪自立為蜀中之主的建議。這一建議無疑挑戰(zhàn)了權(quán)力結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)觀念，然而卻展現(xiàn)了諸葛亮獨特的智謀和深刻的政治洞察力。
一
在《三國演義》中，劉備白帝托孤這樣告訴諸葛亮：“公之才十倍于曹丕，若嗣君可輔則輔，若嗣君不可輔，公可自立為蜀中之主。”
這話中的意思就是，如果劉禪堪當(dāng)蜀中之主，那么諸葛亮可輔佐劉禪，如果劉禪不堪大任，諸葛亮就可以廢掉劉禪，自立為蜀中之主。
其實，以諸葛亮的才能若真自立為蜀中之主，或許也正如劉備遺言所說，“十倍于曹丕”，興復(fù)漢室有望，至少背后沒有君主掣肘，諸葛亮伐魏能取得更大的成功。
而且，知子莫若父，劉備臨終會有這樣的遺言，應(yīng)該看出嗣君劉禪就是個扶不起的阿斗，與其讓蜀國基業(yè)毀在這么一個懦弱的嗣君手中，倒不如讓諸葛亮來當(dāng)蜀中之主。
可是，我們卻知道，劉備雖有這樣的遺言，劉禪也確實是一個毫無主見的昏庸后主，可諸葛亮終究沒有廢掉劉禪，自立為蜀中之主。
那么，問題也就來了：諸葛亮為何沒有廢掉劉禪，自立為蜀中之主呢？
二在筆者看來，諸葛亮沒有廢掉劉禪，自立為蜀中之主，無非以下四個原因：
1，如果廢掉劉禪，諸葛亮自立為蜀中之主，對不起劉備。
劉備對諸葛亮的知遇之恩太重，就如諸葛亮《出師表》中所言，“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，遂許先帝以驅(qū)馳！”
三顧茅廬，劉備請諸葛亮出山，以為“如魚得水”，對諸葛亮的信任，就連關(guān)張都嫉妒。
而且在蜀漢集團中，諸葛亮是僅次于劉備的名副其實的二號人物，劉備將軍政大事都交給諸葛亮打理。
這樣的知遇試問哪位君主能做到，所以，感念劉備的知遇之恩，諸葛亮是絕對不會廢掉劉禪，自立為蜀中之主的！
2，諸葛亮志不在稱帝。
諸葛亮在《出師表》中寫道：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯……”
這說明諸葛亮本就不是追逐名利之人，如果不是劉備一片誠心邀請出山，諸葛亮寧愿一輩子當(dāng)一名農(nóng)夫，卻也樂得在田野間逍遙自在，何須案牘勞形？
既然不追逐名利，諸葛亮又豈會廢劉禪而自立為蜀中之主，背負(fù)那樣不義的罵名，對諸葛亮又有何益？
3，諸葛亮與劉禪叔侄感情深厚。
劉禪稱呼諸葛亮為“相父”，對諸葛亮的依賴甚至超過劉備。
在劉備死后，劉禪干脆就把蜀國軍政大事都交給諸葛亮打理，雖說這是劉禪的懶散，卻也是對諸葛亮的絕對信任。
而諸葛亮輔佐劉禪，就像周公輔佐成王一樣，把劉禪既當(dāng)成嗣君，更當(dāng)成自己的子侄，可謂鞠躬盡瘁死而后已。
試問，有這樣的叔侄情義，諸葛亮怎么可能廢劉禪而自立？
4，諸葛亮不想蜀國分崩離析。
諸葛亮是一名智者，更兼具仁德之心，他深知蜀漢政權(quán)的核心是主公劉備，劉備死后則是后主劉禪，而非自己。
諸多豪杰是聚集在劉備的大旗之下，忠于劉備，忠于后主劉禪，就如諸葛亮《出師表》中所言，“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也！”
諸葛亮但凡存了廢掉劉禪而自立之心，蜀漢忠于劉氏的文武豈會答應(yīng)？只怕諸葛亮還未登基，蜀國已早就分崩離析，試問，以諸葛亮之智之仁，會坐看這樣的局面發(fā)生嗎？
三通過以上分析，我們也就知道，諸葛亮為何不廢掉劉禪，自立為蜀中之主了！
其實，以諸葛亮的仁義忠信，他不僅不會這么做，甚至連這樣的念頭都不會有。
至于后人讀三國，猜測諸葛亮與劉禪之間的矛盾，以及諸葛亮的廢立之心，筆者只能說，這是以小人之心度君子之腹了！
其實，從諸葛亮的為人處世，我們應(yīng)懂得這樣的道理：為人處世但存忠厚、仁義之心，這樣的人生才能無悔！
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