今天小編給大家準(zhǔn)備了：古代和親，感興趣的小伙伴們快來看看吧!古代和親是如何形成的?兩國和親的背后真相是什么?
和親政策自古爭議頗多，文人們認(rèn)為一個國家的存亡怎么只能靠一個女人來決定，可和親的背后，牽扯的是軍事，政治上的博弈。戰(zhàn)爭是政治上的延續(xù)，對于歷代中央朝廷，和親政策是對外政治軍事上的的紐帶，和親政策被看作國家對外謀劃的依據(jù)。
中原王朝面對周邊少數(shù)民族自古就有各種對策，孔子曾云："遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之"，臧文仲認(rèn)為："重之以婚姻，申之以盟誓"。漢代和親的伊始就是漢初劉邦力量的不足，而采取劉敬的和親政策，來實(shí)現(xiàn)日后的力量轉(zhuǎn)化。對于和親這一政策，歷來看法都存在著爭議。而漢唐時代的和親政策在整個封建王朝中具有重要研究價值。
一、 敵強(qiáng)我弱下和親的重要程度
1、漢代初和親的由來和作用
和親一詞曾見于先秦典籍《禮記禮察》中："禮儀積而民和親"，在漢之前就曾有和親例子，但真正上升為國家政策的應(yīng)是在漢代。《漢書·匈奴傳》說："昔和親之論發(fā)于劉敬"。劉邦建立漢朝初期對匈奴用兵，但因為政策失誤和力量差距，才有了劉邦"白登之圍"的恥辱，但為了保住漢朝剛剛穩(wěn)定的局面，
劉邦只能采取劉敬的"和親"政策，希望通過時間等待雙方實(shí)力的調(diào)換，先穩(wěn)定國家政治局勢，恢復(fù)生產(chǎn)，以圖來日對匈奴的進(jìn)攻。至此，和親政策正式登上歷史舞臺，成為歷代封建王朝安撫邊疆國家的政治手段。
漢武帝前期和親多是為了保障實(shí)力，穩(wěn)定生產(chǎn)，因而和親公主往往攜帶大量財物，公主是漢匈的政治紐扣，是雙方聯(lián)系的紐帶，然而 ，漢王朝并未因此獲得真正的和平，其時匈奴仍舊頻繁侵盜北方邊境 ，文帝不得不大量增加戍邊大軍，致使軍備緊張。
至十四年冬，匈奴單于率十四萬騎兵入侵邊境，連續(xù)攻破多地，侯騎直抵雍甘泉。皇帝震怒 ，想要御駕親征。匈奴在邊塞大肆擄掠足有月余 ，才被前來作戰(zhàn)的漢軍擊退。到了文帝后元二年六月文帝再次與匈奴和親 ，這是再一次屈辱的"城下之盟"。《通鑒·文帝后元二年》云： "匈奴連歲入邊 ，殺掠人民，畜產(chǎn)甚多;而云中、遼東最甚 ，郡萬余人。 上患之 ，乃使使遺匈奴書。 單于亦使當(dāng)戶報謝，復(fù)與匈奴和親。"
匈奴的的騎兵機(jī)動性強(qiáng)，而中原大軍多以步兵為主，因而匈奴大軍就是打了就跑，打不過換個地方，無論如何，漢朝大軍難以應(yīng)對。因此，在沒有絕對實(shí)力的情況下，和親，只能是漢朝唯一的辦法。
2、唐朝借助匈奴力量獲得幫助
在冷兵器時代，騎兵就相當(dāng)于現(xiàn)在的坦克，是一種重型機(jī)動部隊，在平坦地區(qū)百人的騎兵部隊可以沖破千人的步兵隊伍，采用的打法也是機(jī)動靈活，因此騎兵重要不言而喻。
唐朝開國皇帝李淵在太原起兵初期曾向突厥提出過和親之議。斡旋于李淵與突厥之間的劉文靜向始畢可汗允諾： "愿與可汗兵馬共入京師 ，人眾土地予唐公 ，財帛金寶入突厥。"可汗心動 ，欣然同意 ，于是迅速遣發(fā)兵士和馬匹前來作此"交易"。李淵畢竟相當(dāng)知道突厥的秉性 ，只是有限度地接納了突厥的大軍與馬匹 ，因此沒有讓突厥人過分肆虐于中原大地。 即使如此 ，李淵為爭霸天下而借助于域外武裝的客觀事實(shí)卻十分明顯。
利用和親換得自身力量的提升，為李淵提供了起兵初期提供快速積累。
二、 實(shí)力互換和親成為政治上的博弈
1、利用和親離間各國
離間計時常有，而利用和親來使多國之間發(fā)生戰(zhàn)爭不可不說是一種高明手段。漢武帝時期就曾派遣使者和烏孫國和親，烏孫國是匈奴統(tǒng)治下的國家，在和匈奴發(fā)生矛盾時，武帝派人與之商議，通過策反烏孫實(shí)現(xiàn)對匈奴后方的來實(shí)現(xiàn)對匈奴的有力牽制。
烏孫和漢的的和親在更多上是對匈奴無形牽制，然而在事實(shí)上，雖然雙方聯(lián)合確實(shí)削弱了匈奴力量但是在戰(zhàn)爭之后，中國為此大動干戈 ，調(diào)發(fā)大軍十余萬，分兵五路，深入敵后千里 ，其代價也是很大;至于烏孫方面 ，付出代價少可獲利巨大。與其說是漢廷與烏孫聯(lián)手合擊匈奴，倒不如說是漢朝庇護(hù)烏孫，不但使之免遭匈奴侵犯 ，還讓烏孫獲利。這一效果與當(dāng)初武帝實(shí)施和親時的目的相去甚遠(yuǎn)。
一方面漢和匈奴時常對抗，另一方面還要還要維護(hù)烏孫國友誼，時常送去大量金銀財寶，對于漢來說其中收益很可能是甚微的。但和親的政治作用仍舊不可忽視。
2、雙方表示友誼的和親
兩國交好，互為聯(lián)姻，昭宣時代漢匈友誼下的昭君出塞就是典型事例。昭君出塞延續(xù)了漢匈兩地友誼，推動了雙方聯(lián)系的緊密，從而推動了多民族國家的形成。
而同樣的，為了表達(dá)兩國之間友誼，和親就成為一個政治前提，在古人觀念里，相互嫁娶好友的親戚是代表雙方友誼的一種表示，到了國家層面，只有兩個國家有了共同的利益目標(biāo)，有了一定的政治聯(lián)系雙方才可相互信任，因此和親在當(dāng)時看來更像是簽訂了一種友誼關(guān)系的契約，一旦和親，契約生成，雙方就要相互扶持。
雙方相互的連接本身是國家利益的體現(xiàn)，和親對于雙方來說實(shí)質(zhì)上只是一種附屬品，但在于雙方關(guān)系上，和親不是根本，只能算作前提，因此和親本身在不同時間下和情形下也是有著不同的影響。
三、結(jié)語
面對和親政策的利弊我們不能僅僅局限于作用大小，我們還應(yīng)關(guān)注的是在當(dāng)時的時代下，和親政策從古至今一直存在，和親促進(jìn)了血緣的融合，促進(jìn)了多民族的一統(tǒng)，但很多人也認(rèn)為國家安危不能僅僅依靠女子，國家間的聯(lián)系也不能靠女子來維持，諸般說法皆有道理，但我們面對和親的利弊，我們不僅要從主客觀上看，還要分析不同情況下，和親帶來的不同問題，以此分析，才是對和親利弊問題最好的判斷。
參考文獻(xiàn)：
1、《禮記禮察》
2、《漢書·匈奴傳》
3、《通鑒·文帝后元二年》