自古英雄出少年，少年英雄難善終。神童亦然。能健康成長、有所作為的神童確是少數。下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

　　楊炯便屬于能善始善終的少數。楊炯與王勃同年，生活在秩序混亂的高宗、武周時期，也曾被卷入政治糾紛，多年不得志，卒于七品縣令，但他能在曲折、復雜中挺立不倒，最終因善政而被地方百姓供奉千余年，可謂傳奇。

　　楊炯出身華陰的弘農楊氏，漢代以來就是望族，出重臣、多位后妃(武則天的母親、楊貴妃等)、文學名士(甚至還有女詩人，如楊炯的侄女楊榮華)。楊炯祖父的兄弟幾房皆有達官要員，但其祖父、父親無官職，故楊炯自述“吾少也賤，當不為虛盲”。

　　十歲時，神童舉及第。唐代對神童有明確地界定：“十歲以下能通一經及《孝敬》《論語》，卷誦文十，通者予官;通七，予出身。”次年被任命為弘文館待制。“待制”是指等待詔命的官員。太宗設立，五品以上的京官每日在中書省、門下省值班，以備皇帝詔用。高宗始，增補了弘文館學士在武德殿待制。楊炯稚齡初及第，被受以待制，亦相當于虛職，點卯、領薪而已，無官階品級。

　　真正步入仕途時，楊炯已經27歲了。公元676年，楊炯制舉登科，補授為校書郎。制舉又稱特科，不定期，皇帝臨時決定考什么，親自主持，及第后不需等待吏部遴選，直接授官，姚崇、張九齡等人皆出于制舉。參加制舉考試，一般需要官員舉薦。

　　楊炯待制16年，獲得官員推薦不是難事。秘書省和弘文館都設校書郎職位，王昌齡、白居易、元稹、李商隱等擔任過秘書省校書郎，杜牧擔任過弘文館的校書郎。楊炯的校書郎應在弘文館。

　　九品的官位上又堅持5年，機遇巧合他才被提升。永淳元年(公元682年)，“(高宗)以關中饑饉，米斗三百，將幸東都;丙寅，發京師，留太子監國，使劉仁軌、裴炎、薛元超輔之。”在裴耀卿整頓漕運、江浙米糧無法直抵長安前，高宗、玄宗數次因為關中饑荒而去洛陽。

　　此時的太子是繼李忠、李弘、李賢之后的李顯(原名李哲，即唐中宗)。中書侍郎薛元超舉薦楊炯、崔融等為崇文館學士，又遷詹事司直。崇文館是太子讀書處，亦為皇家圖書館，屬于東宮管理。詹事司直負責太子東宮人員和兵卒管理。官階雖為七品，但職位重大，屬太子嫡系人馬。楊炯對薛元超的知遇之恩投桃報李，寫下《庭菊賦》，以秋菊之高潔贊美薛元超的品質。

　　楊炯文名恒赫，求文者絡繹。現存的文章46篇中，27篇都是為死者寫的神道碑、墓志、行狀、祭文等，可窺彼時求文之盛況。升職后，他的交游更廣泛了，與之唱和的達官顯貴為數不少，其中不乏要職人物，如殿中侍御、中書侍郎、司空等。對這些高層應酬，楊炯也比較陶醉。他傳世的33首詩作中多篇為官場應和之作。

　　可惜好景不長，公元685年秋冬之際，由于受到堂弟楊神讓參與徐敬業揚州兵變的株連，楊炯被貶到四川梓州任參軍。武后稱帝的天授元年(公元690年)，他才被赦免回洛陽，派遣到教授宮人文化的習藝館任職，與宋之問為同事。

　　宋之問苦心“隱居”十五年后才得到這個九品的職位，而楊炯混跡官場30年又被打回到九品之職。兩位年齡相當、明珠暗投的才子結為好友，“同趨北禁，并拜東堂。志事俱得，形骸兩忘”。楊炯離開洛陽去盈川赴任時，宋之問為其踐送;盈川任上辭世后，宋之問為其撰寫了祭文，“生平之言，幽顯相托”，完成了好友的遺愿。