西漢時(shí)期有個(gè)著名的文學(xué)家枚乘，他因?yàn)楸患槿怂Ρ蛔ト氇z，但是在獄中憑借著自己的忠心和肝膽義氣寫下了著名的《獄中上梁王書》，從而讓梁孝王深感他的深明大義和才華出眾，立即下令將他釋放出來。
枚乘像
但是開始時(shí)枚乘是跟隨著吳王劉濞的，后來因?yàn)閰峭跸胍旆粗\事，枚乘屢勸不聽，最后才改投到梁孝王門下。在他勸服主上的時(shí)候，還發(fā)生過兩個(gè)小故事，最后演變?yōu)槌烧Z流傳至今。
在吳王劉濞想要造反的時(shí)候，枚乘勸阻他引用了一個(gè)生動(dòng)的比喻，他說：“用一根纖細(xì)的頭發(fā)系上千鈞重的東西，然后將上頭的一端懸掛在沒有盡頭的高處，在它的下面則是深不見底的萬丈深淵，這樣的情景一出來在蠢笨無知的人也可以想象的到會(huì)有多危險(xiǎn)，如果上邊斷了下邊又接不上，結(jié)果可想而知。而咱們?nèi)粝胍鸨旆矗蔷蜁?huì)出現(xiàn)和這頭發(fā)一樣的危險(xiǎn)處境啊!”這就是成語“千鈞一發(fā)”的來由。枚乘說的生動(dòng)又形象，可是吳王卻沒有聽從，最終落得個(gè)國敗家亡的慘痛結(jié)局。后來枚乘在獄中寫《上書諫吳王》中，又寫道“能聽忠臣之言百舉必悅……易于反掌，安于泰山。”后來“安于泰山”也被稱為“安如泰山”，意思是像泰山一樣安穩(wěn)牢固不可動(dòng)搖。
枚乘被梁孝王釋放之后，因?yàn)樗摹丢z中上梁王書》的遠(yuǎn)見卓之而名聲大振，在漢武帝即位之后，因?yàn)樾蕾p他的才能，想要征用他為官，可惜的是在來京師的路上，枚乘就去世了。
枚乘 讀音
很多人都知道枚乘是西漢時(shí)期偉大而著名的文學(xué)家，辭賦家。他所作的《七發(fā)》開創(chuàng)了漢大賦的先河，也成全了一種全新的以“七”為模式的新題材，但是他這個(gè)名字的讀音到底是什么?是“cheng (二聲)”還是”(去聲的sheng)”?
枚乘像
有人認(rèn)為這個(gè)“乘”字在這里應(yīng)該都“cheng”，至于原因，則是舉出了鐵般的證明也就是《辭海》(1999年，上辭，縮印本)一書。在《辭海》中“枚乘”的名字是在“枚卜”和“枚皋”兩個(gè)人名字之間，按照拼音的排序法完全可以證明這個(gè)字在這里應(yīng)該讀“cheng(二聲)”，但是其實(shí)按照實(shí)話來說，《辭海》并不是完全可靠的，也是還不足以作為鐵證出現(xiàn)。有人也從古代人的名字之間的關(guān)系上來研究這個(gè)字。枚乘字叔，古代的時(shí)候叔即菽，再根據(jù)“乘即是登，而等即是成，而成也是菽”，這樣一來，再次認(rèn)定枚乘的“乘”字讀音是“cheng(二聲)”。
上面所言只是一種看法，還有人有另一種說法，即是從古代詩歌中平仄押韻對(duì)仗的角度來說明的。隋煬帝楊廣曾經(jīng)有詩句說道：“孟軻敘游圣，枚乘說愈疾。”，而李翰在《蒙求》中也寫道：“枚乘蒲輪，鄭均白衣。”等等，都被人認(rèn)為這個(gè)乘字應(yīng)該是讀去聲“sheng”。另外，在仇兆鰲的《杜詩詳注》中更是直接就標(biāo)注了“枚乘”的“去聲”。在楊雄所寫的《揚(yáng)子法言》中也有一段記載，結(jié)合前邊古代各人的了解和解釋，顯然這個(gè)“乘”字在這里讀去聲的“sheng”更為合適一些。
枚乘主要作品有哪些
枚乘是我國西漢時(shí)期著名的辭賦家，字叔，是淮陰人(現(xiàn)在的江蘇省淮安市西南)，曾經(jīng)做過吳王的屬下，后來因?yàn)閰峭踉旆疵冻藢掖紊蠒鴦裰G吳王起兵反對(duì)阻攔無效后，便改投了梁孝王劉武，成了他的文學(xué)侍從。
枚乘像
漢景帝統(tǒng)治時(shí)期，曾經(jīng)官拜弘農(nóng)都尉，但是這并不是枚乘喜愛的東西，所以便稱自己有病推辭了。后來漢武帝繼位后，又想要征用他，但是因?yàn)槟昙o(jì)比較大身體不好，在路途中便去世了。
枚乘的重要作品就是辭賦，他是西漢時(shí)期著名而文采昭著的辭賦家，《漢書藝文志》里面收錄了枚乘作品九篇即“枚乘賦九篇”。現(xiàn)在世上所流傳下來的只有《七發(fā)》、《柳賦》和《菟園賦》三篇文章，其中后面的兩篇因?yàn)檎Z言和枚乘有些不符，所以有人說是后世之人傳寫，又因?yàn)橛袃商幒敛槐苤M漢惠帝劉盈的名諱忌諱之類的，這在當(dāng)時(shí)是不可能發(fā)生的，所以還被懷疑是偽托之作。
《七發(fā)》又是世上流傳中最為著名的一篇，它屬于諷喻性的文章作品，賦中主要是通過假喻楚國太子生病，前去探望時(shí)所說的對(duì)話來諷刺當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)的腐朽勢力，再通過描述各種有樂趣的事兒希望可以解開楚太子的心結(jié)，讓他從腐朽的物質(zhì)享樂生活中脫離回來，回歸到健康積極向上的模式之中，將之前的不良習(xí)慣作風(fēng)通通丟棄。《七發(fā)》辭藻華美，語言氣勢滂沱，這一首賦的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢大賦從那時(shí)開始初步形成。