劉秀，即東漢光武帝，東漢開國皇帝，建武十九年，劉秀尊漢宣帝劉詢、漢元帝劉奭為祖父、父親，他為什么要這么做呢?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

　　漢朝是繼秦朝之后的又一個大一統(tǒng)王朝，中間雖然因為王莽篡漢導(dǎo)致漢朝被中斷過一段時間，但由于東漢的建立者劉秀是漢高祖劉邦的后裔，就連漢獻(xiàn)帝在被逼退位時也承認(rèn)自己是劉邦后裔(帝聞奏大驚，半晌無言，覷百官而哭曰：“朕想吾高祖提三尺劍，斬蛇起義，平秦滅楚，創(chuàng)造基業(yè)，世統(tǒng)相傳，四百年矣。朕雖不才，初無過惡，安忍將祖宗大業(yè)，等閑棄了?汝百官再從公計議。)因此可以這么說從漢高祖劉邦到漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，惶惶四百年時間整個古中國都是由一個血脈未曾斷絕的家族在統(tǒng)治天下。

　　不過雖然是由同一個家族在統(tǒng)治，但由于東漢的創(chuàng)建者劉秀與西漢末帝劉嬰關(guān)系早已出五服，在正統(tǒng)性與合法性上劉秀作為皇族后裔并不占優(yōu)，不過這并難不倒劉秀，為了掌握輿論的主動性，劉秀在建立新王朝后是怎么做的呢?

　　劉秀東漢王朝的締造者與蜀漢建立者劉備不同的是劉秀是貨真價實(shí)的皇族后裔，他是漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝第六子長沙定王劉發(fā)一脈，不過由于漢武帝所推行的推恩令的緣由，到他父親劉欽這一輩，只能混到縣令這樣低級別的小官員。(世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也，出自景帝生長沙定王發(fā)。發(fā)生舂陵節(jié)侯買，買生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南頓令欽，欽生光武。)

　　劉秀的父親官員級別雖然很低，但有史可查的族譜為劉秀后來的發(fā)跡奠定基礎(chǔ)，當(dāng)然這只是后話。

　　后來隨著王莽的倒行逆施，天下紛紛起兵反抗，劉秀也不甘人后，他與自己的哥哥劉演也憤而起兵，最終劉秀擊敗眾多競爭者建立新的王朝。雖然在建立新的王朝過程中劉秀猶如白手創(chuàng)業(yè)般那樣艱辛，但聰明的劉秀并沒有另起爐灶，相反對于西漢的先帝們，劉秀不止一次地予以祭拜，比如二年壬子，起高廟，建社稷于洛陽，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤…大司徒鄧禹入長安，遣府掾奉十一帝神主，納于高廟…三年二月己未，祠高廟，受傳國璽等等。史書的這些記載無不表明劉秀對西漢王朝的認(rèn)同。

　　劉秀對西漢王朝的認(rèn)同一方面來自于自己確實(shí)是漢高祖劉邦的后裔，雖然傳到長沙定王劉發(fā)后自己的祖上有些沒落，但自己祖上畢竟是天潢貴胄，這份曾經(jīng)的榮耀值得劉秀去認(rèn)領(lǐng)，另一方面人心思漢，劉秀雖然建立新的王朝，可一個無法回避的現(xiàn)實(shí)是經(jīng)過王莽篡漢的動亂，原本就是西漢之民的老百姓經(jīng)過對比民心自然向漢，為了獲取百姓的支持，也為了團(tuán)結(jié)其他劉姓皇族后裔，劉秀自然而然的在言語和行動上表達(dá)對西漢的認(rèn)同。

　　不過認(rèn)同歸認(rèn)同，在正統(tǒng)性與合法性上，劉秀還是有些欠缺，不過這些并難不倒劉秀，為了使自己的皇位在政治繼承上具有合法性與正統(tǒng)性，劉秀給自己換了一個父親。前文我們講到劉秀的父親劉欽因為推恩令的緣由只混到一個小小的縣令，當(dāng)然縣令不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是劉欽在西漢宗族中經(jīng)過幾代的傳承只能算是小宗中的小宗，如此一來相比于大宗，劉秀以小宗中的小宗的身份繼位就有點(diǎn)名不正言不順。為了解決這個問題，劉秀尊奉漢元帝為皇考，也就是說劉秀自己把自己過繼給了漢元帝。

　　也許有人會說過繼之子有什么用，畢竟不是親子，雖然話是這樣說，但在古代有這樣的認(rèn)知過繼嗣子與親子相等。劉秀尊奉漢元帝為皇考相當(dāng)于劉秀成了漢元帝的“親兒子”，有了這層關(guān)系劉秀的繼位問題在正統(tǒng)性上變得有理有據(jù)。

　　解決了自己繼位的正統(tǒng)性問題后，為了便于自己以及自己的后代對西漢先帝們的祭祀，劉秀對于西漢先帝們的廟號也進(jìn)行重新的確認(rèn)，最終經(jīng)過他的確認(rèn)西漢只有四位皇帝被保留廟號，他們分別是太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恒、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢。