流放是一種將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的刑罰。這個問題對許多讀者來說都非常關注。現在讓我們和小編一起了解更多吧！

　　笞杖徒流死，是古代社會常見的5種刑罰，其中的流指的就是流放，也就說我們通常說的發配，我們經常會在影視劇里看到，某個人犯了罪被發配到什么地方去。

　　有人會說，有的動不動就被發配到千里之外的地方，如此遠的距離，在古代交通非常不便的情況下，為什么不中途跑掉呢。

　　這個就是對古代的一種誤解了，我們總以為現代科技發達，什么都比古人先進，事實上古人的可完全不比現代人笨，既然流放長期作為一種主要的懲罰手段，那說明這種發配的行為，是肯定可以被執行到位的，要不然造就被廢止了。

　　發配肯定是有官差跟著的，而且這種活屬于那種看人下菜的，因為路途遙遠，又非常辛苦，而且存在一定的危險性，這里的危險不僅包括脫逃的危險，還包括犯人生病，耽誤時間，風餐露宿等各種不可知的風險。

　　一般官差不愿意接這樣的活，但是遇到那種家里有錢的，肯定會塞點錢，讓照顧一下，林沖和武松都曾經受到過押送官差的優待。

　　押送到目的地之后，交給當地有關部門，官差還要回來復命，古代的司法制度也是非常嚴苛的，正是因為交通不便，通信困難，所以更要設計出來一整套合理的制度，來確保目的的實現。

　　另外一個方面，犯人如果真的一時逃脫了，那也逃不了太遠，就會被抓，古代是熟人社會，每個村落都有保長里長等，你村里來了陌生人，很容易辨認，真的有人逃脫，那抓他也是大概率能抓得到，當然也有僥幸逃脫的，那都是小概率事件，要不然宋江也不會想著投靠官府了，做賊總有被抓的風險，關鍵這種風險是一直存在的，只要你逃走了，官府會一直抓你，直到抓住為止。

　　更重要的一點，古代經常施行連坐制度，發配到某地的話，并不是刑罰中最嚴厲的，在規定的時間之后，就可以回歸原籍。

　　如果你中途逃脫了，那跑得了和尚跑不了廟，你老家的族人就會受到牽連，古代社會非常重視家族利益，一個人連累一個家族，很多人都能分得清輕重，所以忍一忍就能過去的事，你讓他們跑，他們都不一定會跑。

　　我們看古代，總是以現代的眼光去看，感覺古代很落后，事實上古代的各項制度設計，都是非常完備的，并沒有我們今天想的那樣。

　　還有的更嚴重的是全家流放，甚至是全族流放，這種就更跑不了了，人多目標大，需要吃的喝的，逃了更容易被抓回來，抓回來之后，肯定會加重刑罰，得不償失。

　　我們經常聽到流放三千里這種說法，這經常是一種夸張的說法，事實上流放多少里，要根據你的罪行，很多文人喜歡用夸張的說法，而且這個三千里，也經常被文學家拿來形容非常遙遠的地方，不要看到三千里就真的以為是流放了那么遠。