張飛是三國時期蜀漢著名將領(lǐng)，以勇猛善戰(zhàn)而聞名于世。據(jù)歷史記載，張飛在劉備去世后，被曹操之子曹植所追殺而慘遭殺害。這一悲劇的發(fā)生令人唏噓，也表明了那個動蕩不安的時代的殘酷現(xiàn)實。張飛的英勇事跡和悲慘結(jié)局令人感慨萬分，也反映了當(dāng)時軍事斗爭的殘酷和無情。
（說歷史的女人——第522期）三國歷史上一直有一個謎案，那就是張飛之離奇死亡。今天我們就來回顧一下這起三國事件，不過為了搞清這個案子，我們需要系統(tǒng)性的弄清三個問題：
其一問題是張飛的形象。
那么張飛的形象跟他的被殺有什么關(guān)系嗎？雖然說沒有直接的關(guān)系，但是還是有一定的間接關(guān)系的。有關(guān)張飛的形象，如果把演義等各種說法都加進來，大概有4種形象：
第一種是《三國演義》中羅貫中筆下的形象，這個形象最為深入人心，羅貫中用了5個四字詞進行了描述，即：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”這個描寫可謂栩栩如生，把張飛彪悍虎將的本色刻畫入木三分。但是在這里，有一個疑點，那就是羅貫中雖然寫了張飛具有一員悍將的特點，比如身材高大，眼睛、胡須，甚至聲音也非常洪亮，可是羅貫中并沒有描寫張飛的膚色，那么張飛到底是什么顏色的臉，存疑。
第二種是民間流傳，在一些京劇等戲劇中，張飛被進一步刻畫，把羅貫中遺漏的臉色給予了補充，即：“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”此外，在民間的一些流傳中，張飛也被冠以黑臉形象。可是這個黑臉形象的依據(jù)大概除了“黑”代表威猛和直率外，似乎并無史載依據(jù)。
第三種是當(dāng)今網(wǎng)友給予張飛的形象，時至今日，各種信息比較發(fā)達，連張飛的形象也有了進一步的發(fā)現(xiàn)，近些年在網(wǎng)上瘋傳一種說法，即為張飛的“黑臉”翻案，說張飛不是黑臉，不但不是黑臉，還是一個白臉儒雅之人，這個說法的依據(jù)是張飛的書法被發(fā)現(xiàn)，于是乎，一個會寫大字會畫美人圖的張飛誕生了。可是這個張飛形象的依據(jù)其史載的可靠性存疑。另外，就算張飛真的會寫字，會畫畫，但不能其有此才就斷定他絕對是白臉皮。難道黑臉皮的人就寫不出好字畫不好畫嗎？
第四種形象是《三國志張飛傳》記載的形象，在《三國志張飛傳》中，對于張飛的個人情況介紹記載，有三個信息：字、祖籍、年齡。張飛在正史中的字為“翼德”，祖籍為涿郡，即今天的河北省涿州市，年齡比關(guān)羽小，所以對待關(guān)羽以大哥相稱和對待。此外，對于張飛的樣貌描寫并未記載，這一點應(yīng)該不是陳壽的疏忽，如果張飛樣貌真以“黑”為主色調(diào)，那么陳壽對于這么鮮明的色調(diào)應(yīng)該是會加一筆的，除非是張飛的臉色跟多數(shù)武將無二，故此才沒必要專門交代，比如在關(guān)羽的記載中，關(guān)羽就有“羽美須髯”的記載，那么是因為關(guān)羽的胡子很長，在多數(shù)武將中很少見，比較獨特。
綜合各種情況來看，張飛的真實形象應(yīng)該不是演義中的黑臉，但也絕對不是后世臆測的白臉，根據(jù)《張飛傳》的記載來看，張飛應(yīng)該是中國人比較常見的黃色皮膚。
其二問題是張飛性格。
接著我們看一下張飛的性格，張飛被殺跟他的性格倒是有著直接的關(guān)系。那張飛是什么性格呢？這一次羅貫中在描寫張飛時，倒是基本符合史實的，在演義中張飛性格暴烈，如同驚雷，一言不合，就怒發(fā)沖冠。在《張飛傳》中，雖然沒有羅貫中寫得那么夸張，但是陳壽也是給了幾處點睛之筆，足以凸顯張飛之粗獷奔放之性格特點。比如在為長坂坡為劉備斷后時，陳壽寫道：“飛拒水?dāng)鄻颍_目橫矛曰：‘身是張翼德，可來共決死！’敵皆無敢近者。”這一處描寫很有意思，但是一個瞋目，把張飛那是猛如烈火視死如歸的性格特點就展露無遺。
再一個是在對待嚴顏上，張飛生擒巴郡太守嚴顏后，張飛呵斥嚴顏說：“我大軍來到，你為何不降，還敢拒守而戰(zhàn)？”嚴顏不吃張飛這一套，說他這里只有斷頭將軍，沒有怕死投降的將軍。張飛大怒，要把嚴顏斬了。接著嚴顏淡淡說了一句話，很有意思，史載為：“斬頭便斬頭，何為怒邪！”大意就是砍頭就砍頭唄，沒什么大不了的，不過何必動怒，切。接著張飛就放棄了斬殺嚴顏，而是好態(tài)度招降了。
這一處記載給出兩個信息，一是張飛這脾氣確實有點臭，嗓門也大，容易動怒，就因嚴顏說自己這里沒投降的將軍，就把張飛惹毛了，要殺他。二是張飛的性格雖烈，但內(nèi)心寬厚，尤其是關(guān)鍵時刻還比較大度和細心，比如拒水?dāng)鄻蝮w現(xiàn)了張飛辦事的粗中有細，而對待嚴顏的態(tài)度分分鐘之內(nèi)的轉(zhuǎn)變，又體現(xiàn)了張飛的寬厚，動怒歸動怒，人家嚴顏說得對，就立即改變了自己的態(tài)度。
從這些信息，我們可以看出張飛的性格，大致來說，確實比較暴烈，是個火暴脾氣。不過他的性格中還有寬厚、善良、細致的一個方面。
其三問題是張飛死因。
關(guān)于張飛的死因，一般都把他歸咎于張飛的性格問題，但是嚴格來說，還不單純是性格問題，客觀來看，還有一半是價值觀問題。這些答案，陳壽在《三國志張飛傳》中，都給予了答案，具體有兩處：
第一處可以算是張飛價值觀的體現(xiàn)，史載：“飛愛敬君子而不恤小人。”這句話的意思很簡單，那就是張飛跟關(guān)羽正好相反，關(guān)羽瞧不上士大夫，張飛卻偏偏對這些非常尊重，簡單說就是張飛比較尊重讀書人、文化人。但同時，張飛卻瞧不起“小人”，這里的“小人”應(yīng)該不單純指的是一般士兵，甚至包括了那些目不識丁的“粗人”將領(lǐng)。也正因此，張飛對將士缺乏愛心，所以才會在動怒的時候，或者士卒執(zhí)行任務(wù)不到位的時候，動輒以暴力懲罰。
第二處可以算是旁觀者對張飛性格問題的提醒，俗話說“知子莫如父”，而劉備和張飛的關(guān)系可謂是情同手足、恩若父兄。并且，張飛跟隨劉備十?dāng)?shù)年如一日，不離左右，所以張飛的性格特點，最熟悉的人莫過于劉備了。因此，他對張飛語重心長地說了1句話：“卿刑殺既過差，又日鞭撻健兒，而今在左右，此取禍之道也。”可是張飛不聽，結(jié)果導(dǎo)致死于非命，被部將張達和范強謀殺，身首異處。不過在《張飛傳》中并沒有記載張達和范強謀殺張飛的原因，倒是《三國演義》中給予了一個虛構(gòu)，說是張飛暴打了此二將之后，又下了死命令，說完不成任務(wù)就要殺了他們。不過演義是為了故事需要，可是在歷史上并沒有這樣的記載。
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通過這些信息，綜合來看，張飛的死因可以說是多方面因素綜合一處造成的。其一是張飛本人本身對“粗人”將士看輕。其二是張飛性格暴躁，動輒暴打士卒。其三是不聽勸告，劉備勸告張飛，其實有兩層意思：第一層是你要改掉暴打健兒的毛病；第二層是你實在改不掉這個毛病的話，那就不要把你經(jīng)常暴打的這些將領(lǐng)士卒帶在左右，以防不測。
因此，如果理性來看的話，張飛被殺的最關(guān)鍵原因倒不是他脾氣不好，也不是他輕視“小人”，而是他不聽話，《張飛傳》記載劉備勸說張飛后，張飛的態(tài)度是“飛猶不悛”。這個“悛”字念quan,意思就是停止和后悔的意思。張飛如果能夠在劉備勸說后，能夠引起警惕，重新安排自己的侍衛(wèi)，那么結(jié)果就是另外一種樣子了，至少不會落個身首異處死于非命的悲慘結(jié)局了。