如果你還不了解古代將軍打仗的情形，那么小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧！在古代雙方軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，你有沒(méi)有好奇：雙方將軍是否會(huì)先進(jìn)行單挑呢？歷史上是否有過(guò)這種情況發(fā)生呢？
拿大家熟悉的《三國(guó)演義》溫酒斬華雄舉例，先來(lái)個(gè)不知名的俞涉挑戰(zhàn)華雄，結(jié)果被斬;然后上一個(gè)潘鳳，結(jié)果也被華雄斬了;這時(shí)關(guān)羽坐不住了，自告奮勇前去戰(zhàn)華雄，結(jié)果溫?zé)岬木七€沒(méi)涼，華雄就被關(guān)羽殺了。
華雄被殺了之后他身后的隊(duì)伍都傻眼了，接下來(lái)是沖上去還是不沖上去?反正關(guān)羽自己提著華雄的頭回去了。
問(wèn)題來(lái)了，打仗打就打唄，有必要先單挑下再開(kāi)打嗎?
如果單挑一方失敗就撤退的話，打仗要這么多兵干啥?湊人數(shù)嗎?本期就來(lái)扒一扒古代打仗前是不是先單挑。
首先，“古代”是個(gè)很模糊的時(shí)間概念，從先秦到清代都叫古代。在先秦的時(shí)候的確有雙方將領(lǐng)先單挑的這種打法，這叫“致師”，其實(shí)就是挑戰(zhàn)，也是先秦時(shí)期作戰(zhàn)的一種“禮法”(規(guī)矩)
《周禮·夏官·環(huán)人》：“環(huán)人，掌致師。”鄭玄注：“致師者，致其必戰(zhàn)之志。古者將戰(zhàn)，先使勇力之士犯敵焉。”《夏官·敘官》：“ 環(huán)人，下士六人， 史二人，徒十有二人”。鄭注：“環(huán)猶卻也， 以勇力卻敵”。
這段話說(shuō)明了前去挑戰(zhàn)的不是主將甚至連將領(lǐng)也不會(huì)，是叫“環(huán)人”手下的勇士們。主將畢竟是統(tǒng)帥，他是不會(huì)上去單挑的，如果主將單挑死了那后面的仗真的不用打了對(duì)吧。當(dāng)然選勇士還是將領(lǐng)去“致師”，都是主將說(shuō)了算。
挑戰(zhàn)人數(shù)可以是1人也可以派一個(gè)小隊(duì)雙方一起混戰(zhàn)，最后贏的一方都會(huì)因初勝增加士氣。雙方主帥在前面的混戰(zhàn)中也可判斷對(duì)方士兵的武力值，一旦覺(jué)得自己實(shí)力不如人那就收兵不打，減少損失。至于派多少人前去“致師”，那要看戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模了。
所以“致師”就是先秦時(shí)候的一種軍禮。
舉個(gè)例子《逸周書(shū)·克殷》：“ 周車(chē)三百五十乘，陳于牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師。”伯夫是指百來(lái)人的小隊(duì)，牧野之戰(zhàn)，周武王派的是姜子牙帶領(lǐng)百來(lái)人的小隊(duì)前來(lái)致師。
前去致師打法也不一定只有肉搏，我們看這段史料《左傳.魯宣公十二年》：楚子又使求成于晉，晉人許之，盟有日矣。楚許伯御樂(lè)伯(許伯，御者。樂(lè)伯，車(chē)左)，攝叔為右(車(chē)右)，以致晉師(致師，挑戰(zhàn))，許伯曰：吾聞致師者，御靡旌(疾驅(qū)戰(zhàn)車(chē))，摩壘(挑戰(zhàn))而還。樂(lè)伯曰：吾聞致師者，左射以菆(音鄒，利箭)，代御執(zhí)轡，御下兩馬，掉鞅而還。攝叔曰：吾聞致師者，右入壘，折馘(音國(guó)，割下死者左耳)，執(zhí)俘而還。皆行其所聞而復(fù)。晉人逐之。左右角之、樂(lè)伯左射馬，而右射人。
這段是晉楚邲之戰(zhàn)中多人協(xié)同“致師”的作戰(zhàn)方式，有御者、車(chē)右、車(chē)左并都有分工：御者要將戰(zhàn)車(chē)駛得飛快;充當(dāng)車(chē)右的勇士要沖入敵方營(yíng)中，殺死敵人取其左耳，還需生擒一個(gè)俘虜;充當(dāng)車(chē)左的的射手則要發(fā)射利箭并代替御者把持疆繩。
從有史料的“致師”記載看來(lái)，這個(gè)致師其實(shí)就是先遣隊(duì)或者先鋒隊(duì)，自然后朝開(kāi)始向這方面開(kāi)始演變，秦之后“致師”的記載就少了。
那么既然“致師”少了，作戰(zhàn)打法演變了，怎么到《三國(guó)演義》以及其他的演義中又出現(xiàn)了呢?
其實(shí)這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，晚唐之后全國(guó)又淪為軍閥割據(jù)的局面，在這樣的亂世里，武將的個(gè)人武力被推崇到了一個(gè)極高的地步，出現(xiàn)了大量“個(gè)人英雄主義”的將領(lǐng)。他們極高的武力值在戰(zhàn)爭(zhēng)往往會(huì)先單挑，或者直接沖入地方陣營(yíng)大開(kāi)殺戒。
《梁書(shū)》：柳仲禮在青塘，與侯景戰(zhàn)，槊將及景，為支伯仁斫肩，遂遁。
《隋書(shū)》：竇榮定征突厥阿波可汗，遣人謂突厥曰："士卒何罪，但當(dāng)各遣一壯士決勝負(fù)耳。"突厥乃遣一騎挑戰(zhàn)，榮定遣史萬(wàn)歲出應(yīng)之，萬(wàn)歲斬其首而還。
《北史》：魏宗室可悉陵從征涼州，沮渠茂虔令一驍將與陵斗，兩槊皆折，陵抽箭射之墜馬，恐其救至，不及拔劍，以刃戾其頸斷之。
這些武將的故事成了后代小說(shuō)的素材 ，不僅武器，連作戰(zhàn)方式也從漢代不流行而晚唐五代卻流行都寫(xiě)入了小說(shuō)。隨著小說(shuō)的普及，這種打斗方式也傳開(kāi)了，這就是我們常見(jiàn)的交戰(zhàn)前先大將單挑，單挑后再?zèng)Q定后續(xù)還打不打的模式。在后來(lái)的《兵籌類(lèi)要》中也記錄著，“兩陣既立，各以其將出斗，謂之挑戰(zhàn)。”
最后總結(jié)下，戰(zhàn)前單挑在冷兵器時(shí)代還是存在的。至于接不接受單挑，那就不一定了，這是根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，戰(zhàn)爭(zhēng)形式不同所決定的，我們不能一概而論。我個(gè)人觀點(diǎn)是大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能讓個(gè)人將領(lǐng)的單挑情況來(lái)決定后續(xù)還打不打的。#歷史#