對于對黃花閨女很感興趣的小伙伴們，小編為大家帶來詳細的文章供參考。

　　舊社會與封建時期，適齡男女間的婚姻并不自由。俗語常說，“父母之命，媒妁之言”。古時男女想要婚配，必須要經過一系列繁瑣程序，還要由雙方父母長輩定奪，選定“合適人選”方可成婚。

　　更因為女性在封建時期的地位不高，成婚之前，夫家還要派專人考察未婚妻的品行、身材、容貌是否達標。其中有一點特別重要，那就是該女子是否為“黃花閨女”?

　　關于這一名稱的由來，民間還流傳著這樣一則故事。宋代文人李昉等人編修的《太平御覽》中有這樣一段記載，相傳，魏晉北朝時期，宋武帝劉裕有個女兒，名為壽陽公主。

　　壽陽公主生得十分美貌，深受父親宋武帝的疼愛。某年農歷正月初七，壽陽公主與宮女們在宮廷里嬉戲、游耍。打鬧了一會兒，公主覺得有些疲乏，便躺臥在含章殿檐下小憩一會兒。

　　這時，含章殿外有幾株開滿花朵的梅花樹。微風吹過，落英繽紛，朵朵梅花，四散飄落。有一朵梅花，碰巧落到了壽陽公主的額頭上。

　　由于壽陽公主此前打鬧玩耍，讓她的額頭沁出一層香汗。經汗水打濕后，這朵梅花在公主前額上留下了淡淡的痕跡，形成梅花狀，拂之不去。

　　等到壽陽公主醒來，宮女們發現公主的額頭有梅花的痕跡，讓她顯得更嬌柔嫵媚，大家都忍不住大呼起來。

　　皇后見狀也十分喜歡，特意讓壽陽公主保留額頭這朵梅花形狀，三天后才洗掉。

　　此后，愛美的壽陽公主經常將梅花貼在額前，宮女們也紛紛效仿，就有了所謂的“梅花妝”。

　　《太平御覽》卷三十《時序部·十五·人日》引《雜五行書》：“宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也。”

　　這種裝飾后來傳到宮外，民間女子紛紛效仿，用梅花、菊花和黃紙剪出花樣，貼在前額，后來逐漸發展成為“貼黃花”的習俗。

　　《木蘭辭》里就有這么一句“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”。而花木蘭生活的年代，正處于南北朝時期。

　　因此，誕生于劉宋宮殿里的裝飾，傳到民間便成為了“貼黃花”的習俗，后來將“花黃”兩個字顛倒過來。

　　加上這種裝飾在未婚女子中比較流行，漸漸地，“黃花閨女”就成為了未婚女孩的代稱。

　　可梅花是有季節性的，一些官宦大戶人家的女孩子想出了這么個法子。她們采集其他偏黃色的花粉(菊花)，制作成粉料，將其貼在自己前額或者臉頰兩側，以此達到粉飾，增添美感的效果。

　　經過近現代歷史專家分析考究得知，這種“貼黃花”的習俗一直流行至元朝。且每個朝代流行的“梅花妝”都有所不同。

　　比如，唐宋時期未婚女孩，會用黃顏色的粉料在額頭上畫出各種花鳥形狀，或是用金黃色的紙，剪成花朵或其他珍稀異獸的形狀，貼在額頭。

　　南北朝時期的“梅花妝”則沒有這么精細，大多是用粉料在額頭或者臉頰兩側，涂抹成花朵形狀即可。

　　當然，《太平御覽》并非正統史籍。這本書所記載的相關內容，只能作為從旁參考，并非實質證據。而關于“黃花閨女”的由來，其實還有一種說法。

　　古代黃花代指“菊花”(《漢語大詞典》中，“黃花”有菊花、菜花等解釋)，古人認為菊花傲霜耐寒。與玉石一樣，常常被用來比喻一個人的品行高潔。

　　魏晉著名的文學家陶淵明曾說過：“采菊東籬下，悠然見南山”。包括杜甫、白居易、孟浩然等著名詩詞家，都對菊花不吝贊美之詞。那古代女子額頭前貼的不是梅花，而是菊花。

　　未出嫁前，這些女子需要保守貞操，不與其他男人接觸。用“黃花閨女”形容她們品德高尚，情操貞潔，有著較高的思想覺悟，堅決不與非丈夫之外(父親除外)的其他男人有所接觸。

　　無疑，間接表明了古代女子受環境的影響，導致地位低下。

　　從這兩則故事來看，無論黃花是代表著菊花還是梅花，皆映襯出古代女子保守貞操的重要性。

　　起初，“黃花閨女”是指還未婚嫁的女孩子。但隨著歷史演變，那些失貞的未婚女子和已婚女子則無緣得到這個“光榮稱謂”。

　　“黃花閨女”一詞，也深刻地反映出歷史演變與封建禮教之下的貞操觀念。即使丈夫不在人世，妻子也要保持名節，終身不改嫁，才能代表她品行端正。

　　秦漢到隋唐時期，涌現出蔡文姬、卓文君、蕭美娘(蕭皇后)等反復改嫁，卻沒有受到輕視和非議的代表女性人物。

　　到了宋朝，隨著朱熹、周敦頤等人相繼提出倫理綱常的理學觀念，以至于普通女子在日常生活和思想上的活動范圍越來越窄，甚至連宋朝理學代表人物程頤都說：“餓死事極小，失節事極大。”

　　即使家境再貧困，生活孤苦無依，失去丈夫的寡婦必須從一而終，以死明志。從這些封建觀念來看，“黃花閨女”反倒成為束縛女性的一種手段了。

　　“黃花閨女”誕生之初，這個詞語代表著純潔品行高尚。但隨著時間的推移和各個朝代所誕生出不同的禮教制度，讓“黃花閨女”從一個贊美女子的褒義詞，成為譏諷女性的貶義詞。

　　黃花原本指的是梅花與菊花，用來夸贊女孩子裝飾華美。可到了宋元時期，黃花卻成為用來衡量女子貞操以及道德是否高尚的判斷名詞。

　　朱熹曾強調：“夫喪改嫁，便是無恩”。讓男子們產生了對處女的嗜好，離婚和寡居的婦女，在他們眼里已經是糟粕，與“黃花閨女”不可同日而語。

　　時至今日，還是有不少男性朋友過分強調“黃花閨女”的重要性。

　　但貞操與名節，并非唯一衡量女子道德品質的標準，內涵與潛在認識的觀念，才是最重要的。

　　至于“黃花閨女”為何不能用“粉花”或“紅花”等代替?無非是隨著歷史的發展與時代的進步發生了轉變，讓“黃花”這個詞，又被人為地添加了許多束縛觀念，這也是封建時代遺留下的產物。