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今天給大家說說止殺令的故事，歡迎關注哦。

　　成吉思汗西征花剌子模，屠了無數座城池，也讓很多無辜的生命喪在蒙古騎兵的弓箭和彎刀之下。幸好成吉思汗將長春真人丘處機邀請到了花剌子模，兩人在交談過程中，丘處機一席話，讓成吉思汗茅塞頓開，決定放下殺戮，用仁慈來治理國王。

　　這就是歷史上非常著名的“止殺令”。那么，這就引起了我們對成吉思汗這段歷史的思考，當時，作為帝師的耶律楚材，也一起和成吉思汗西征，兩人形影不離，可他為何不勸成吉思汗，讓蒙古騎兵放下殺戮，而是等到丘處機來發布止殺令呢?

　　我們先來看耶律楚材是否勸過成吉思汗。

　　01

　　耶律楚材的智慧

　　耶律楚材是一個非常有背景的人物，其先祖是遼國開國皇帝耶律阿保機的大兒子，即歷史上的東丹王耶律倍，被人稱為“人皇王”，是當時鼎鼎有名的詩人、畫家。

　　耶律楚材是耶律阿保機的九世孫，其家族在遼國時期，非常顯赫，家族中出了四個太師，非常風光。而遼國被金國消滅后，耶律楚材的祖先和很多皇族一樣，投降了金國，并為金國服務。但是，金國歷朝皇帝都對契丹人有所忌憚，因此，耶律楚材的祖先在金朝都不是太受重用，僅僅是朝廷的中層官員。

　　耶律楚材作為當時的大儒，儒家文化的領軍人物，依舊未能得到金國朝廷的重用，僅僅是一名名不見經傳的員外郎。成吉思汗攻入金國皇城中都(今北京)后，耶律楚材成為俘虜。

　　一些投降成吉思汗的金國官員極力向成吉思汗推薦耶律楚材，認為他有經天緯地之才，這樣的人才，應該為成吉思汗服務。

　　成吉思汗雖然沒有文化，但對人才的渴望超過了當時任何一個皇帝，在成吉思汗的用人思想中，有一句非常著名的名言：我一旦得到賢士和能人，就讓他們緊隨我不叫遠去，讓他們稱心如意為我獻計出力。

　　成吉思汗于是將耶律楚材召到自己帳下，日日請教，幾乎到了形影不離的地步，是名副其實的帝師。

　　那么，耶律楚材作為如此一個重要人物，在成吉思汗西征花剌子模時，為何不勸告他減少殺戮，而施以仁政呢?

　　這是耶律楚材的智慧之處，他知道，當時的戰事，誰勸成吉思汗都沒用。

　　因為成吉思汗西征時，僅僅只有九萬五千蒙古騎兵，而且花剌子模的軍隊是五十萬。為了減少抵抗，成吉思汗下了一條非常鐵血的命令：凡是不抵抗的城池，所有降者赦免;凡是抵抗的城池，全部消滅，不留一人。

　　正是成吉思汗這個命令，讓花剌子模的很多城市放棄了抵抗。當然，抵抗的城池，毫無疑問地被屠城。也就是說，成吉思汗在征服花剌子模的過程中，既有仁慈的一面，也有殘暴的一面。這也讓耶律楚材無法勸說，也不敢勸說，因為蒙古人不屠殺花剌子模人，他們就會被花剌子模人屠殺。

　　那么，丘處機為何又會發布止殺令，而成吉思汗又采納了這個世外高人的建議了呢?

　　02

　　丘處機的智慧

　　其實，并不是成吉思汗采納了丘處機的建議，而是當時的戰爭已經進入了尾聲。當丘處機和他的十九名徒弟，在一千蒙古士兵的護送下，經過兩年時間的長途跋涉，到達花剌子模都城撒馬爾罕城的時候，成吉思汗卻正在追擊花剌子模最后的反抗力量札蘭丁。

　　當時，成吉思汗派人給丘處機帶信，讓他在撒馬爾罕城等他。直到半年時間后，成吉思汗才命人將丘處機送到他位于八魯灣(今阿富汗喀布爾以北)的臨時中軍大帳。

　　兩人一見面，成吉思汗就問丘處機是否帶了長生不老之藥，丘處機并未隱瞞，認為自己只有70多歲，而不是300歲，并直接告訴成吉思汗，世間并無長生不老之藥，但有延年益壽之方。

　　當時，成吉思汗并未向丘處機請教關于如何治理國家，如果施政等問題，因為他有更為重要的事情，成吉思汗接到探馬來報，逃跑的花剌子模王子札蘭丁正逃亡申河(今印度河)，欲逃往印度。

　　于是，成吉思汗名人將丘處機護送會撒馬爾罕城后，自己則帶著大軍前去追殺札蘭丁，直到四個月后，兩人才再次相見。

　　這次相見，兩人相處的時間比較長，整個秋冬季節都幾乎在一起，成吉思汗不僅自己聽丘處機講解《道德經》、《南華真經》，還命令手下將領也來聽。雖然大家都聽得不是太懂，但也聽得津津有味，都稱丘處機為“活神仙”。

　　成吉思汗到底吸收了多少來著中原的文化，我們無法得知，但丘處機講解的仁義、不濫殺無辜、敬天愛民等思想，確實讓成吉思汗有了不小的觸動。當時，他就向丘處機透露，花剌子模的戰爭已經結束，他有意要班師回草原了。

　　事實上，成吉思汗消滅札蘭丁后，花剌子模的整個疆域已經落入成吉思汗手中，除了寥寥無幾的抵抗力量外，已經沒有更大的戰事了，因此，說是丘處機發布止殺令，讓成吉思汗停止了殺戮，也太過于牽強了。

　　不過，從成吉思汗邀請丘處機西游講學的事件來看，他已經看到了文化的力量，并有意讓文人來幫助自己治理國家，只可惜，他這個夢想未能實現就駕崩了。