今天小編給大家準備了關于宋朝紙幣的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧！

　　北宋交子——中國最早的紙幣。這是被寫進歷史教科書的歷史常識。而紙幣的濫觴其實還可以往北宋以前追溯。漢武帝時，市面上流通的一種白鹿皮幣就已經具有了紙幣的性質。(每張鹿皮定價40萬錢，用于王侯間貢贈。)唐代，類似匯票的“飛錢”被史學界普遍認為是紙幣的原型。北宋的交子便是從“飛錢”這種兌換券發展而來的。

　　北宋的交子由四川商戶發明。因為涉及錢財，人們采用了用楮樹皮制造的耐翻折的綿紙，并在兩面都印刷上密碼與朱墨交錯的印記，只留下票面余額供另行填寫。

　　后來四川商人們的“靈機一動”得到了官方的認可，北宋開始出現官方交子。這種官方交子“官交子”初次發行于天圣二年(1024)，有一貫、十貫等固定面額。至于民間那種可隨意填寫面額的“私交子”，因為一些不法商人的渾水摸魚而逐漸喪失公信力，最終被人們拋棄。

　　鑒于紙幣還是新事物，人們也尚未認識種種經濟規律，北宋的紙幣在人們的“過份熱情”之下不斷貶值。但南宋還是繼承了這一事物，并將其傳遞給金、元、明，直至清代。不過有趣的是在不同的時代，紙幣的境遇迥然不同。在南宋和明代，紙幣更可謂是一個天上，一個地下。

　　二、南宋承擔貨幣大任的紙幣

　　在南宋，“官交子”幾乎被等同于“東南會子”。東南會子是一種紙幣，發端于南宋都城臨安，前身為“寄附充便錢會子”，因而不算是四川交子的直接“繼承者”。且在一開始，盡管朝廷認可了東南會子的地位，允許其在淮浙、湖北、京西等地流通，但一旦出了臨安城，許多人還是不認可東南會子。

　　幸得南宋政府始終認可并盡力推廣東南會子。到了宋理宗時期，即便是在紙幣的發源地四川，許多商人也用上了東南會子。至南宋中期，東南會子幾乎成為了全國范圍內通用的流通貨幣。與此同時，在四川、江淮等地，還有“四川錢引”、“湖會”、“淮交”等地域性紙幣流通……因而可以說，南宋人人都離不開紙幣，因為紙幣出現在每一寸土地上和每一次交易中。

　　不過話又說話來，因為紙幣比金屬錢幣攜帶更便捷，人們就會如此大范圍地使用它了嗎?對于許多普通人來說，政府認可并兜底，使用便捷，這些就已經足夠支撐他們認可紙幣。而對于政府來說，紙幣的發行比金屬貨幣更簡單(彼時他們也幾乎未考慮過濫發紙幣的弊病)。所以在遇到臨時性開支時，南宋朝廷就多次使用紙幣來緩解財政壓力。

　　所以南宋紙幣的盛行，一方面是因為紙幣本身便捷的特性，一方面是政府的大力推動。彼時紙幣的弊病尚在人們的接受范圍內，這也為紙幣在南宋的普遍提供了契機。

　　三、明代對紙幣的疏遠

　　可俗話說“紙包不住火”。古代紙幣的弊病在紙幣被運用了數百年后終于讓統治者警惕。南宋時舉國用紙幣的盛景在明代便逐逐漸消失。

　　洪武八年(1375)，大明政府首次發行紙幣——大明寶鈔。這種紙幣有一百文、兩百文、一貫等面額，但被規定無法兌換成其他金屬貨幣。于是這種基本只能用于大額交易的貨幣，即便由官方發行，卻逐漸遠離了絕大多數普通人的日常生活。

　　紙幣適用范圍極大地縮小，普通人基本用不上紙幣了，紙幣的社會地位也就隨之下降。而對于政府來說，紙幣的利處還是有的。所以即便已經有宋元紙幣大幅貶值的先例在前，明代政府還是在提高使用條件的前提下發行了大明寶鈔。甚至明初至中期政府允許流通錢和金銀，在一定程度上也是為了維持紙幣的流通。

　　但像大明寶鈔這樣脫離普通人生活的貨幣實在是沒有什么發展空間了。所以在大明政府辛苦維系一百二十余年后，紙幣終于被政府疏遠。民間已廣泛流通的白銀得到官方認可，紙幣則成為一種象征性的存在，逐步退出主要流通市場。

　　到了清代，已有六百多年歷史的紙幣還是被清政府繼承并發行。但正如明代紙幣一樣，清代紙幣也終究沒能成為主要的流通貨幣。民國時，因為政局的復雜與動蕩，紙幣也遭受了巨大的沖擊。直到新中國建立和逐步穩定，四川古人在近千年前的“靈光一閃”才真正造反千萬子孫。如今我們過年能收到大紅包，而非裝飾性的“壓歲錢”，也多虧了這個古老的發明。