今天小編為大家?guī)硭抉R孚的故事，希望能對(duì)大家有所幫助。
司馬孚是魏晉交替之際，一個(gè)頗具話題性的人物。司馬家族世受曹魏厚恩，卻謀朝篡位、篡魏立晉，遭到后世的鄙夷和唾棄。司馬孚正是司馬家族的重要一員，然而他的風(fēng)評(píng)卻比司馬家族其他成員要好得多，甚至有點(diǎn)出淤泥而不染的感覺。
司馬孚的風(fēng)評(píng)之所以迥異于司馬家族，和他在魏晉交替之際的表現(xiàn)是分不開的。司馬昭弒君后，他第一個(gè)跑過去，抱著曹髦的尸體嚎啕大哭;司馬炎稱帝后降封曹奐為陳留王，年近90歲高齡的司馬孚前來拜別曹奐時(shí)，他拉著曹奐的手痛哭流涕，稱自己到死都是大魏的純臣。
這樣的表現(xiàn)，讓司馬孚贏得了相當(dāng)不錯(cuò)的口碑，很多人也覺得他是堅(jiān)守臣節(jié)的忠臣。然而也有不少人諷刺他的這兩次表現(xiàn)是在作秀，覺得司馬孚是在沽名釣譽(yù)。那么真相到底如何呢?
司馬家族利益的堅(jiān)定捍衛(wèi)者
司馬孚早年和兄長司馬懿一樣，早在曹操時(shí)代就出仕曹魏。曹丕代漢自立、建立魏國后，司馬孚也成了曹魏的開國功臣，不過擔(dān)任都的是中書郎、給事常侍、黃門侍郎、加騎都尉這類秘書性質(zhì)的職務(wù)。而司馬懿則是擔(dān)任尚書、督軍、侍中、尚書右仆射這類重要職務(wù)。雖然在官職有差距，但司馬孚和司馬懿一樣，是司馬家族利益的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。在司馬家族篡魏立晉的過程中，司馬孚從未缺席，而且多次扮演重要角色。
司馬懿在發(fā)動(dòng)高平陵之變時(shí)，司馬孚和侄子司馬師一起負(fù)責(zé)守衛(wèi)司馬門，而這正是高平陵之變能否成功的關(guān)鍵。也就是說，司馬孚是高平陵之變的關(guān)鍵人物之一。而高平陵之變的成功，也奠定了日后司馬家族篡魏立晉的基礎(chǔ)。司馬孚對(duì)司馬家族的功勞，可見一斑。
司馬懿死后，司馬師接過司馬懿的政治遺產(chǎn)，以撫軍大將軍的身份執(zhí)掌曹魏。不久東吳大將諸葛恪率領(lǐng)20萬大軍進(jìn)攻曹魏，司馬師率軍御敵時(shí)在關(guān)東戰(zhàn)役遭遇慘敗，威望大跌。危急時(shí)刻，司馬孚領(lǐng)兵擊退了諸葛恪，穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。
司馬師執(zhí)政時(shí)，魏帝曹芳企圖聯(lián)合中書令李豐、光祿大夫張緝、侍中許允一起除掉司馬師，被司馬師以雷霆手段平定了，他殺掉李豐、張緝和許允等人后，欲廢掉曹芳、另立曹髦為帝時(shí)，司馬孚帶頭簽名表示同意。
司馬師在淮南平叛時(shí)，因眼疾發(fā)作病亡于軍中。蜀漢大將軍姜維乘機(jī)北伐曹魏，并在洮西大敗魏軍，震動(dòng)關(guān)中。司馬孚臨危受命出鎮(zhèn)關(guān)中，統(tǒng)領(lǐng)關(guān)中之軍，再次穩(wěn)定了局勢(shì)。
司馬炎受禪稱帝的時(shí)候，司馬孚受封為安平王，并以太宰的身份，持節(jié)、假黃鉞、大都督中外諸軍事，協(xié)助司馬炎穩(wěn)定局面，防止可能出現(xiàn)的意外。
從司馬孚的這些來看，司馬孚絕對(duì)是司馬家族的大功臣，為司馬家族篡魏立晉立下了赫赫功勞。在魏晉交替之際，每當(dāng)司馬家族面臨危機(jī)時(shí)，司馬孚都會(huì)站出來，化解危機(jī)。特別是司馬師、司馬昭兄弟倆執(zhí)政時(shí)，司馬孚作為司馬家族輩分最高、資歷最老的人，憑借自己豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，為司馬師和司馬昭保駕護(hù)航，對(duì)穩(wěn)定時(shí)局起到了關(guān)鍵作用。司馬孚在魏晉交替之際的所作所為，顯然是有大功于司馬家族的，也是司馬家族利益的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
自詡為大魏純臣
司馬昭執(zhí)掌曹魏時(shí)，魏帝曹髦不甘心當(dāng)傀儡，在發(fā)出“司馬昭之心路人皆知”的怒吼之后，毅然決然帶著一群烏合之眾去討伐司馬昭，被司馬昭的心腹賈充指示兵士成濟(jì)所殺。
曹髦被殺以后，曹魏的文武百官懾于司馬昭的淫威，居然沒有人上去給他收尸，只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)得圍觀，司馬孚聞?dòng)嵑螅⒖谈疫^去，抱起曹髦的尸體嚎啕大哭，并稱曹髦被殺，是他司馬孚的罪過。
隨后，司馬孚上表要求追查主謀。當(dāng)郭太后在司馬昭的指使下，欲以庶人的禮節(jié)安葬曹髦時(shí)，司馬孚上表請(qǐng)求以王的禮儀安葬曹髦，得到了郭太后的同意。
高貴鄉(xiāng)公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之慟，曰：“殺陛下者臣之罪。”奏推主者。會(huì)太后令以庶人禮葬，孚與群公上表，乞以王禮葬，從之。-《晉書·司馬孚傳》
曹髦遇害后，在朝臣都不敢得罪司馬昭的情況下，司馬孚所表現(xiàn)出的這些舉動(dòng)，應(yīng)該來說是符合“大魏純臣”的形象的。更讓人意想不到的，還是司馬孚在在司馬炎篡位稱帝時(shí)的表現(xiàn)。
司馬昭死后，司馬炎繼承晉王的爵位，沒過多久就廢掉了魏帝曹奐，自立為帝，建立了西晉王朝。司馬炎降封曹奐為陳留王，并安排他離開皇宮，到金墉城居住。司馬孚前來送別曹奐時(shí)，他痛哭流涕、老淚縱橫，拉著曹奐的手，說自己到死都是曹魏的忠臣。
及武帝受禪，陳留王就金墉城，孚拜辭，執(zhí)王手，流涕歔欷，不能自勝。曰：“臣死之日，固大魏之純臣也。”-《晉書·司馬孚傳》
西晉建立后，司馬孚又活了好幾年，93歲去世，是司馬家族最高壽的人。臨終之際，司馬孚留下遺書，在遺書中他仍然以魏臣自居。
有魏貞士河內(nèi)溫縣司馬孚，字叔達(dá)，不伊不周，不夷不惠，立身行道，始終若一。當(dāng)以素棺單槨，斂以時(shí)服。
司馬孚的這些作為和表現(xiàn)，在不少人看來，根本就是作秀和表演，這些批評(píng)當(dāng)然是有道理的，司馬孚對(duì)曹魏的忠誠，基本停留在口頭上，沒有實(shí)際行動(dòng)。相反的是，他全程參與了司馬家族謀朝篡位的整個(gè)過程。司馬孚自稱“大魏之純臣”、“ 魏貞士”，卻心安理得地接受了西晉賜予他的安平王的爵位。西晉王朝寵命優(yōu)渥的宗室王爺、地位尊崇的開國元?jiǎng)祝瑓s還在以大魏忠臣的身份自居，司馬孚的表現(xiàn)，不可謂不諷刺。所以批評(píng)司馬孚沽名釣譽(yù)，當(dāng)然不過分。
司馬孚身上所展現(xiàn)出來的這些矛盾和沖突，如果放在漢末到晉初，士人經(jīng)歷的漢魏和魏晉這兩次嬗代的大背景下去觀察，就不難理解司馬孚那些非常矛盾的表現(xiàn)了。
司馬孚的矛盾和抉擇
從漢末到晉初，時(shí)局非常動(dòng)蕩，中原大地經(jīng)歷了兩次朝代交替，一次是漢魏嬗代，一次是魏晉嬗代。而司馬孚的人生歷程，也是從漢末走到晉初。
司馬孚出生于東漢末年，他的青年時(shí)代，正是東漢清議最盛行，士風(fēng)最凌厲的時(shí)代，司馬孚作為儒學(xué)世家的一個(gè)青年人，對(duì)當(dāng)時(shí)士人激揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣、堅(jiān)持忠君愛國的高風(fēng)亮節(jié)，想必是耳濡目染，在他生命中留下了深刻的印跡。
但是東漢末年所發(fā)生的黨錮之禍，對(duì)飽讀詩書的士人沖擊特別大。很多士人了經(jīng)歷了非常嚴(yán)酷的黨錮之禍，這對(duì)士人群體打擊非常大。相當(dāng)一部分士人不再把忠君愛國作為自己的堅(jiān)守，而是把家族利益看得比忠君愛國更重要。士人對(duì)國家和家族的態(tài)度發(fā)生著明顯變化，先國后家，還是先家后國，這種充滿矛盾和糾結(jié)的爭論一直從東漢末年延續(xù)到魏晉交替，這種爭論其實(shí)反應(yīng)了時(shí)局動(dòng)蕩時(shí)，當(dāng)家族和國家的利益發(fā)生沖突時(shí)，士人所面臨的時(shí)代難題，傳統(tǒng)儒學(xué)上的忠孝理論已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)魏晉交替之際時(shí)家國矛盾的沖突和挑戰(zhàn)。效命國家的忠和維護(hù)家族的孝，到底孰輕孰重，在當(dāng)時(shí)沒有定論。
司馬孚所展現(xiàn)出的矛盾，也源于此。他在面對(duì)忠君愛國和維護(hù)家族利益沖突的困境時(shí)，他面臨的抉擇是特別困難的，難度之高超乎想像。
一方面，司馬孚曾經(jīng)歷過漢末士人的砥礪名節(jié)的士風(fēng)，而且他又是曹魏的開國功臣之一，他和司馬家族的其他人一樣，深受曹魏國恩，理應(yīng)盡忠竭力、報(bào)效曹魏;另一方面，作為司馬家族的重要成員，如果司馬家族遭遇生存危機(jī)，司馬孚很難獨(dú)善其身，特別是在司馬懿死后，司馬孚成為司馬家族的大長老，他有義務(wù)擔(dān)負(fù)起振興家族的重任。當(dāng)曹魏帝國和司馬家族發(fā)生利益沖突時(shí)，司馬孚該如何抉擇?這樣的兩難困境，導(dǎo)致司馬孚身上充滿了矛盾：他一再以曹魏忠臣自居，卻在司馬家族篡魏立晉的各個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，全力支持司馬家族。
司馬家族中，唯一明確反對(duì)司馬炎廢帝自立的，是司馬炎的叔叔司馬順。司馬炎受禪稱帝后，司馬順嘆息良久，還指責(zé)司馬炎“事乖唐堯虞舜，而假為禪名。”司馬炎獲悉后很惱火，廢掉了司馬順的亭侯爵位，把他發(fā)配到?jīng)鲋莘邸Ｋ^大魏純臣，當(dāng)屬司馬順，而非司馬孚。
司馬孚的兒子司馬望，在司馬師、司馬昭執(zhí)政時(shí)，他頗受曹髦的禮遇，曹髦引他為近侍，和他關(guān)系密切，曹髦曾賜予司馬望一輛精美的馬車，還準(zhǔn)許身為外官的司馬望隨時(shí)可以進(jìn)宮。曹髦這么做，顯然是為了拉攏司馬望。但司馬望畢竟是司馬家族的人，面對(duì)曹髦的拉攏，司馬望感到左右為難，為了不辜負(fù)皇恩，也不和司馬家族決裂，于是司馬望自請(qǐng)外調(diào)，離開朝廷，鎮(zhèn)守雍涼邊境，也沒參與司馬家族篡魏立晉的事。
和司馬順、司馬望相比，司馬孚顯然是沒資格自稱大魏純臣的。司馬孚作為司馬家族的大長老，他所面臨的兩難處境，大大超過了司馬順、司馬望。他身兼曹魏元老勛臣和司馬家族重要成員的雙重身份，臣子節(jié)操和家族利益的沖突，在他身上表現(xiàn)地特別突出。他所面臨的抉擇難題，在他的遺書中表現(xiàn)得十分清楚。
司馬孚矛盾和掙扎
司馬孚遺書里有非常重要的兩句，“不伊不周，不夷不惠”。這句話用了兩個(gè)典故，“不伊不周”原本是王莽篡漢時(shí)的假意自我批評(píng)之語，指自己身為漢朝的首席執(zhí)政，卻無法像周公、伊尹那樣輔佐新君，以至于漢朝的江山葬送在自己手里。司馬孚用這個(gè)典故，應(yīng)該是有自責(zé)的意思，他身為曹魏元老，沒能盡到周公、伊尹的責(zé)任，以至于眼睜睜看著曹魏滅亡。
“不夷不惠”這個(gè)典故提到了兩個(gè)人：伯夷和柳下惠。伯夷是商朝末期隱士，武王伐紂攻滅商朝以后，他斥責(zé)周武王弒君，拒絕仕周，終生不食周粟，后來絕食而亡。柳下惠是春秋時(shí)期魯國人，有“坐懷不亂”的美名，是當(dāng)時(shí)有名的道德模范。司馬孚用“不夷不惠”形容自己，有為自己辯解之意。如前所述，曹魏滅亡之后，作為曹魏元老的司馬孚，卻在西晉以王爺和元?jiǎng)椎纳矸菹硎軜s華富貴，節(jié)操和道德上顯然是有虧欠的，不像伯夷和柳下惠那樣具有高潔的品質(zhì)和高尚的情操。司馬孚稱自己“不夷不惠”，無非就是說自己無意效仿伯夷和柳下惠，別人也不能強(qiáng)求他成為伯夷和柳下惠。
“不伊不周，不夷不惠”意在表明，司馬孚一方面對(duì)曹魏的滅亡表示了惋惜，對(duì)自己未能盡忠臣之責(zé)表示了自責(zé)，另一方面，司馬孚對(duì)自己在魏晉交替之際的表現(xiàn)基本滿意，沒有做什么違心之事，一直是按自己的意愿行事，也算是始終如一、問心無愧。
魏晉交替之際，許多士人面臨從魏臣到晉臣的身份轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是非常復(fù)雜的，因?yàn)榻^大部分魏臣都是曹家人一手提拔進(jìn)入仕途的，曹魏對(duì)他們有大恩。面對(duì)司馬家族謀朝篡位之舉，他們理應(yīng)誓死抗?fàn)幰詧?bào)曹魏的恩德。但是另一方面，司馬家族實(shí)力強(qiáng)悍，如果不跟司馬家族合作，恐怕家門難以保全。在這樣的情況下，大部分魏臣都選擇投靠或者歸附司馬家族，也有少數(shù)人進(jìn)行了頗為激進(jìn)的抗?fàn)帲鐫}川陳氏的陳泰。
處于兩難之下的司馬孚，在面臨忠孝沖突時(shí)，沒有像漢末士人那樣采用非常剛烈的方式進(jìn)行抗?fàn)帲矝]有采取陳泰那樣頗為激進(jìn)的抗?fàn)幏绞剑窃噲D在家族和國家的兩難抉擇中，努力尋找出一種平衡和折衷。他所尋找到的平衡和折衷，就是他自己在遺書中所說的“不伊不周，不夷不惠”
司馬孚經(jīng)歷了從漢末到晉初的所有政治風(fēng)云，也見證了曹魏從建立到滅亡的過程，他本身就是曹魏的開國功臣，深受曹魏厚恩，他對(duì)曹魏當(dāng)然是有感情的，無論是痛哭曹髦還是哭別曹奐，都是真情流露。
在面臨臣子節(jié)操和家族利益的抉擇難題時(shí)，包括司馬孚在內(nèi)的一部分士人群體，表現(xiàn)出了矛盾、掙扎、迷茫的心態(tài)。特別是司馬孚本人，就是辜負(fù)國恩、謀朝篡位的司馬家族的重要成員。他的表現(xiàn)就更掙扎和艱難了，所以他身上體現(xiàn)出的那種矛盾，也是魏晉交替之際的時(shí)代縮影。