很多人都不了解古人理發(fā)，接下來跟著小編一起欣賞。
“父母者，人之本也”——司馬遷
相信很多人都聽過一句話，這句話就是“身體發(fā)膚受之父母”。這句話的本意該是什么?就是說自己的皮膚和頭發(fā)都是父母給予的，要好好地愛惜，如果反其道而行之就是不尊重自己的父母還會讓自己的父母感到傷心。今天我們要給大家談到的一個話題就是在禮節(jié)觀念很重的古代，如果要剪頭發(fā)那么該怎么辦?會不會違背孝道?
這個問題一直讓很多人都感覺到納悶，很多古代的人都是綰發(fā)的，頭發(fā)一旦放下來的話都比較長，但是也不至于終生都不會理發(fā)。關(guān)于理發(fā)的這概念存在于西周時期，追溯的話是在宋朝一則書籍中有記載關(guān)于理發(fā)，他們稱之為“櫛”。
所謂“櫛”，就是一種理發(fā)的工具。根據(jù)很多資料和文獻(xiàn)可以推測出，古代的時候就有理發(fā)師，他們的工作就是為大眾做頭發(fā)和修剪頭發(fā)。雖然在封建禮制“身體發(fā)膚受之父母”的情況之下，他們還是可以修剪自己的頭發(fā)。
但是這個修剪，跟我們現(xiàn)代的觀念也不同。現(xiàn)代中追求時尚的青年人，可以剪各色的發(fā)型盡顯潮流風(fēng)范，跟古代剪發(fā)有著天壤之別。古代人雖有著剪發(fā)的自由，卻也是受著各種各樣的條條框框限制著。例如，古人剪頭發(fā)的時候是需要事先查看黃歷，不吉利的日子是不能剪頭發(fā)的，必須擇一個良辰吉日才可以動自己的頭發(fā)。古代人不可以將自己的頭發(fā)隨便剪和剪壞。
關(guān)于處理自己剪下來的頭發(fā)，他們也有著自己的規(guī)矩。不能隨意地丟棄，需要將剪下來的頭發(fā)放進(jìn)一個布口袋。綜上就可以推斷出，頭發(fā)對于古代人來講十分重要，他們對待自己的頭發(fā)極具儀式感。
所以在《三國演義》中，才會出現(xiàn)這么一個經(jīng)典橋段——曹操割發(fā)代首。相傳曹操的部下官兵走過一個麥田的時候，不忍踐踏百姓的辛苦勞作成果，紛紛下馬一個接著一個地蹬過麥田。百姓看到之后無一不為這種行為動容，心里面都在稱頌他們。當(dāng)他們一眾人離開的時候，百姓們自發(fā)跪拜叩謝。
可曹操騎馬的時候，突然竄出來一只野鳥，這廝一沖出來驚著曹操的馬，這馬頓時是上躥下跳。馬一下子就往田地里面沖，馬蹄四處踩踏，沒過幾下就將一片麥地給踏壞。看著這片被馬踏壞的田地，曹操心里是又生氣又愧疚。愧疚于百姓辛苦的勞作成果，曹操執(zhí)意讓執(zhí)法官給自己定罪。執(zhí)法官不肯，曹操準(zhǔn)備自刎，后來經(jīng)過眾人的規(guī)勸，曹操放下心中的自責(zé)不再嚷著要自盡。他用佩劍隔斷自己的頭發(fā)說：“我削掉我的頭發(fā)來代替我的首級吧。
曹操以一己之身以明軍紀(jì)，一方面體現(xiàn)出他作為一個封建制度下的政治家嚴(yán)于律己，另一方面也反應(yīng)出割掉頭發(fā)對于古人來講就是不孝的大罪。夏侯惇在作戰(zhàn)的時候，因?yàn)楸粩橙松湎沽艘恢谎劬?，他?dāng)場就將自己的眼睛吃了下去，可見多么重視自己身體的一絲一毫。在漢代的時候，儒家思想就是當(dāng)時的主流思想，其中對于身體發(fā)膚受之父母的強(qiáng)調(diào)尤其鮮明突出。由此推斷，削發(fā)在古代是非常嚴(yán)重的一件事。
古代的的男子，普遍都是留長發(fā)。還有一種刑罰就是將犯錯之人的頭發(fā)和胡須都被剃掉，這對于重視身體發(fā)膚的古代人來講實(shí)乃剜心之痛。西周的禮儀中有記載，男子成年之后就要開始束發(fā)。披頭散發(fā)衣冠不整，這種一般都是西夷蠻人的做派。古代的時候的修剪頭發(fā)和我們當(dāng)今的差距就是，他們修剪是不能夠在滋生的頭發(fā)，讓這些頭發(fā)變得更加柔順。
西晉時期到魏晉南北朝時代，當(dāng)時的社會環(huán)境比較糟糕，戰(zhàn)火紛飛社會時局動蕩不安。這種民不聊生人人自危的情況之下，很多士大夫都將什么禮節(jié)禮制拋諸腦后。等到隋煬帝平定天下之后，才開始重新制定起束發(fā)的禮制禮節(jié)，讓蓄發(fā)束發(fā)成為封建社會的一個傳統(tǒng)。
蓄發(fā)束發(fā)不只是男子的特權(quán)，女子在豆蔻年華的時候，就會有裝典自己的意向。不管是在外面還是在家里，都需要讓自己儀態(tài)整潔。如果頭發(fā)蓬亂不堪，在外人眼中這就是一種不禮貌的行為。如果是已經(jīng)結(jié)婚的女子，迎接自己外歸的丈夫，女子更需要精心的梳妝打扮，篦發(fā)整理。在頭發(fā)上要別簪子和花瓣來點(diǎn)綴自己的頭發(fā)。
關(guān)于胡子的話，下巴留著的叫胡須，嘴唇上方的叫胡子。不同的人留不同的胡或須。文官留山羊須，武官留絡(luò)腮胡。
在宋元時期的時候，民間的理發(fā)匠稱謂叫待詔。這個名字的由來是想說，理發(fā)師有著隨時被召喚的職責(zé)。宋元時期的理發(fā)師，除了剪頭和剃頭兩種工作之外，還會做梳頭的工作。所以不僅僅稱他們?yōu)椤按t”也稱他們?yōu)椤绑黝^待詔”。宋元時期的理發(fā)師門不僅有著自己的店鋪還有專屬的行會。
在大明朝的時候，皇室中還有專門為皇家子弟剃頭的宮廷機(jī)構(gòu)，名約“篦頭房”。在《酌中志》中專門有關(guān)于“篦頭房”的記錄。明朝的皇家別院中有著這樣的明文規(guī)定，皇子和公主在出生百天的時候，要剃胎毛?；首雍凸髟诓煌某砷L階段都要剃頭，不同的年齡階段需要不同的發(fā)式。
皇子在年少的時候就有專業(yè)的剃頭師傅定期幫他們將頭發(fā)剃光，在十幾歲時候就要開始留長發(fā)，為日后的束發(fā)做準(zhǔn)備、皇子們一直在二十歲之前都很少有機(jī)會去修剪頭發(fā)，只能不斷的護(hù)理。
明朝政權(quán)的日益腐敗，眾人蠢蠢欲動，在吳三桂的帶領(lǐng)之下開始清兵入關(guān)。清兵入關(guān)的時候，就有對付剃頭梳辮就有著強(qiáng)制的規(guī)定，凡不剃頭者就要砍頭。奉行：留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。這個政策的下方，對于理發(fā)匠們來講可真是喜聞樂見。這可給他們帶來了大批訂單，讓他們賺的是盆滿缽滿，理發(fā)行業(yè)也迎來了自己的繁榮鼎盛時期。
那時候的情況下，理發(fā)匠人們跳著一個盛滿工具的專業(yè)剃頭擔(dān)子，游走在大街小巷，他們大聲呼喊以此來招攬顧客。擔(dān)子的一頭放著理發(fā)的家伙式，另一頭是裝著熱氣騰騰的開水。在乾隆下江南系列的電影中，這種場面是屢見不鮮，為我們很好地詮釋了古代理發(fā)行當(dāng)?shù)纳鷻C(jī)和靈動。
前面也提及，古人是很注重儀式感的，禮節(jié)禮制在他們的腦海中已經(jīng)是根深蒂固。所以他們除了日常的修理頭發(fā)之外，還有一些重要儀式或者是特殊日期需要修剪頭發(fā)。從先秦時代到元朝，一直都延續(xù)著給嬰兒剃胎毛的習(xí)慣。父母將自己孩兒胎毛剃下來，然后收藏起來或是縫在孩子的枕頭中或是貼身的衣物中，以求孩子平安順?biāo)旖】党砷L。
清朝之前，未出閣的女子剪頭除了是第一次剃胎毛之外，就是結(jié)婚拋頭露臉的時候需要請人來修剪前額頭發(fā)。從此處可以依稀推斷出，在清朝之前，中國人對于修剪頭發(fā)還沒有特別喜愛。
結(jié)語
在這科技興盛、思想解放的21世紀(jì)，我們還真是非常的幸福，不用受封建禮教的限制。對于自己的頭發(fā)也是可以隨意處置，不用選日子也不用留很難打理的長辮子?？粗稚闲涡紊娜?，頂著各有千秋發(fā)型，也是別有一番趣味。
參考文獻(xiàn)
《屈原列傳》
《三國演義》
《酌中志》