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歷史題材的電視劇《大秦賦》正在熱播，討論這個問題很是應景。橫掃六國一統天下的強大秦帝國，為何二世而亡?對于這個問題，西漢的大才賈誼，就曾經有過精彩的論述，其核心觀點就是：仁義不施而攻守之勢異也。他認為秦帝國二世而亡，最根本的原因在于統一全國之后，秦朝沒有對天下百姓實行“仁政”，所以陳涉之徒，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。
賈誼的觀點無疑是正確的，但是答案又太過籠統。大秦帝國二世而亡，主要原因主要有三個方面：
沒能收復天下人心
“楚雖三戶，亡秦必楚”。秦國滅亡，論武力，出力最大的人物，當屬西楚霸王項羽，以及早期扛起反秦大旗的項羽叔父項梁。項羽與項梁，是原來楚國大將項燕的兒子與孫子，原楚國貴族的后代。秦國滅亡，論智謀，出力最大的人物，當屬“謀圣”張良。張良的祖父及其父親，長期居韓國的相國之位，也是標準的原六國貴族后代。秦國滅亡韓國后，張良深懷亡國之恨，從小就立志推翻秦朝的統治，以報家仇國恨為己任。在陳勝、吳廣等農民起義還沒有發生的時候，勢單力薄的他，一心結交刺客，并在古博浪沙(在河南原陽東南)用鐵錘刺殺秦始皇。行動沒有成功，被官府通緝被迫逃亡。秦末農民起義爆發之后，張良率部投奔起義軍，先是游說項梁立韓國貴族成為韓王，韓王成被項羽殺死后，張良投于劉邦帳下，成為其最重要的謀士，為推翻秦朝的統治竭盡心智。
從項羽和張良這兩個人物身上可以發現，秦國雖然滅亡了戰國時的“六國”，但并沒有真正征服原來“六國”的人心。六國的王室貴族和百姓，仍然心系原來的母國，一旦有風吹草動，便蜂擁而至，義無反顧地加入到反抗秦朝統治的大軍當中。正所謂“殺人易，誅心難”，秦國在統一全國后，最應該做的事情，最應該在第一時間妥善安置原來六國的王室和貴族，第一時間給予六國百姓與原來秦國子民同等的待遇，來化解仇恨，加強對各國、各階層對新興王朝的認同感和歸屬感。但是，很遺憾的是，秦朝并沒能這樣做，反而因為擔心天下百姓造反，使了兩個絕招：“焚百家之言，以愚黔首;收天下之兵，聚之咸陽”，派人將全天下的兵器都收繳起來，全部運送到京城咸陽熔化，將全天下的書籍如《詩經》《尚書》和諸子百家的著作全部焚毀，以此來愚昧天下的百姓。如此所為，何以得天下民心，天下士族和百姓又如何肯心悅誠服?
沒能讓天下百姓安居樂業
經歷幾百年戰亂的天下百姓，民生困苦、民不聊生，天下百姓最想做的事情，就是可以安下心來從事農業生產，可以生存生活下去。所以，作為統治階層的秦朝，最該做的事情就是“不折騰”，不去干擾天下百姓的農業生產生活。在這一點上，西漢的統治者就比秦始皇聰明得多，實施“無為而治”的國策，讓百姓休養生息，恢復生產恢復國力和民力。
但是，秦始皇卻沒有明白這層道理，他在滅了六國統一天下之后，仍然不斷地瞎折騰：一方面仍然兵戈不止，向南繼續派出大量的軍隊，攻取今天的廣西、越南等地，并在哪里設置了桂林、象郡和南海三郡;向西北不斷攻擊匈奴，派大將蒙恬渡過黃河，攻取高闕、陶山、北假等地。另一方面大搞工程建設，在全國征調三十多萬民力，常年在西北大漠修建長城，大部分人都死在了工地上，每年又要重新大量征集補充，“孟姜女哭長城”的民間故事，就源于此。同時征集七十余萬人的民夫，常年修建阿房宮和驪山陵寢。長期戰亂之后，特別是在秦統一六國的戰爭中，原六國的精壯勞力，基本上都死在了戰場，民間的勞動力原本就稀缺，再如此大規模的征集民力，天下百姓如何安寧?哪里還有人力從事勞動生產?
嚴刑峻法空前絕后
西漢賈誼歸結秦朝滅亡的原因，為“仁政不施”，主要指的就是秦朝的法律嚴酷。秦律以先秦法家的性惡論為思想基礎，以重刑嚴處為提導思想，規定了繁瑣的犯罪種類和嚴酷刑罰。《秦律》涉及到政治、文化、經濟、軍事、思想、生活等方方面面，做到了各個領域都有對應的法律條款管控。最突出的當屬“什伍連坐制”，即五家為一伍，十家為一什，不準遷居，相互監督，相互檢舉，若其中有人犯法，同一個什伍的人必須揭發，否則連坐腰斬。再加秦始皇本人天性殘暴，在執行秦律的過程中，更是從重從嚴，視民眾如草芥，嗜殺無度，所以才有了天下民眾“苦秦久矣!”的深深怨恨。
反抗秦朝統治的第一把火，也正是因為秦律的嚴酷引發的。根據《史記—陳涉列傳》記載，陳勝、吳廣等900余人，原本是種地的農民，被政府征發漁陽戍邊，途經蘄縣大澤鄉時，因為天下大雨，道路毀壞不通，耽誤了行程不能按期到達目的地。情急之下，陳勝、吳廣領導戍卒殺死押解的軍官，發動兵變正式造反。陳勝、吳廣的起義，完全是被逼無奈之舉，因為根據《秦律》，朝廷征集的民力，不能如期到達將會被殺，“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”，對陳勝、吳廣來說，不造反必死，造反也大不了一死，還不如拼搏一回。
當然，秦朝的快速滅亡，還有秦二世胡亥的殘酷暴虐和昏庸無道，殺忠臣李斯、馮去疾，重用奸人趙高等等。但是，秦朝二世而亡主要的根源，還是秦朝統一全國之后的國政失策。