我國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)。早在西周時(shí)期，《太公家教》已有“弟子事師，敬同于父”的記載；春秋時(shí)期的孔子更留下了“有教無(wú)類”等至理名言。
到哪些學(xué)校去上班?
古代具備學(xué)校性質(zhì)的教學(xué)機(jī)構(gòu)，只有公學(xué)、私塾和義塾三大類。
私塾，最早是因家庭、家族需要而自然誕生。富裕殷實(shí)的家庭或家族，意識(shí)到了培養(yǎng)下一代的重要性，動(dòng)用一部分家產(chǎn)或族資，購(gòu)置教學(xué)用具，開(kāi)辟教學(xué)場(chǎng)地，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)鼗蛲獾匾蚨喾N原因在科舉考試中失利閑居家中的落榜考生來(lái)做塾師。往往一個(gè)家庭的私塾，只要塾師好，直系、旁系親戚的子女都會(huì)輾轉(zhuǎn)托情轉(zhuǎn)來(lái)。
公學(xué)，就是動(dòng)用國(guó)家或地方財(cái)政的公辦學(xué)堂，公學(xué)的實(shí)際負(fù)責(zé)人，大多是當(dāng)?shù)氐臋?quán)勢(shì)掌握者。比如太學(xué)、國(guó)子監(jiān)，相當(dāng)于今天的官辦大學(xué)。
至于義學(xué)，就是地方政府或者大家族出資辦學(xué)，面向特定對(duì)象免費(fèi)開(kāi)放。
特別需要說(shuō)明的是，萌芽于唐代、推行于五代、至宋而大盛的書(shū)院，既有官方投資，也有民間籌資，具有半官半民的性質(zhì)。
需要什么道德素質(zhì)?
教師不僅是授業(yè)的經(jīng)師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來(lái)受到嚴(yán)格的約束。“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊;道尊，然后民知敬學(xué)。”(《禮記·學(xué)記》)這是人們通常所說(shuō)的“師道尊嚴(yán)”。
“孔子不仕，退而修《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不授業(yè)。”(《孔子世家》)孔子退居家中整理古代文化典籍，還是引來(lái)了四面八方的學(xué)子向他問(wèn)學(xué)。對(duì)此，可用孔子自己的話作解釋：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。在學(xué)生眼中，“仁且智”是孔子的鮮明特點(diǎn)，也是孔子被后人看作圣人的主要原因。可以說(shuō)，“仁且智”是古代中國(guó)對(duì)于教育者人格境界和師表風(fēng)范的最高追求。
工資收入怎么樣?
古代基層教師，大多是秀才，偶爾也有童生、監(jiān)生、舉人。太學(xué)、國(guó)子監(jiān)等高校教師，得是舉人、進(jìn)士。但基層教師也沒(méi)誰(shuí)愿意白干，因?yàn)椴荒艹钥諝猓缅X養(yǎng)家，其工資叫“束修”或“束修”，結(jié)算方式3種：銀錢、谷物、銀錢+谷物。
以明朝為例，落后地區(qū)用60石谷子(粟)支付給老師作為年薪，支付銀錢的年薪一般在16-40多兩。明末有個(gè)名醫(yī)陳舜系，說(shuō)他在黃惟萼家做家教，當(dāng)年給粟米20石，每月還給錢4800文，算起來(lái)年薪達(dá)到70兩以上。顯然，基層公辦教師工資與當(dāng)?shù)卣匾暥取⒔?jīng)濟(jì)水平相關(guān)，“民辦”教師則與戶主貧富度、是否大方有關(guān)。
除了工資性收入，基層教師還有就餐和節(jié)禮福利。家塾老師伙食通常比較理想，可以住東家，吃東家。富豪之家，則設(shè)專灶招待老師。比如晚清的陜西太原塾師劉大鵬，在日記里感嘆，找到了一個(gè)豪綽的東家：不僅3餐免費(fèi)，帶孩子吃飯，也免費(fèi)。想吃啥，書(shū)童就安排啥，飯菜可口。
教師怎么就餐，情形不一。一是“自爨公養(yǎng)”。就是東家出錢，或柴米油鹽菜蔬，由教師自行烹調(diào)。若社學(xué)塾師自費(fèi)就餐，學(xué)校需支付伙食補(bǔ)貼，按照就讀學(xué)生數(shù)，年標(biāo)準(zhǔn)在15-20兩銀子。浙江山陰的徐氏宗族宗譜記載，義塾每年支付塾師工資50兩銀子，而米鹽油茶，則由家族基金(“公倉(cāng)”)撥付。
二是“吃轉(zhuǎn)飯”，就是輪流到學(xué)生家吃飯。一般情況，伙食不錯(cuò)。私立學(xué)校里，為使老師吃飽喝足，干活來(lái)勁，家長(zhǎng)也沒(méi)閑著，隔段時(shí)間送些米油鹽茶煙。
三是東家概不負(fù)責(zé)，塾師自行解決。比如河南安陽(yáng)有個(gè)馬氏家族，江蘇蘇州有個(gè)彭氏家族，分別明確塾師年薪50兩、72兩銀子，其他任何福利沒(méi)有。
大學(xué)和公立學(xué)校教師，與官員一樣有穩(wěn)定的收入。漢代太學(xué)博士的官秩，初為四百石，后升為六百石。四百石級(jí)別，每月的工資(俸祿)是50斛谷物，漢代50斛相當(dāng)于今天1350斤，在當(dāng)時(shí)屬于大縣縣丞的工資水平，即副縣級(jí)待遇，相當(dāng)于今天的副高職稱。而漲工資后的六百石，則為70斛，約等于當(dāng)時(shí)副市級(jí)干部郡丞的待遇。
宋代書(shū)院一類私立學(xué)校，社會(huì)捐助多，部分教師收入遠(yuǎn)高于公辦編制內(nèi)老師。比如南宋明道書(shū)院，山長(zhǎng)(院長(zhǎng)兼主講老師)的月俸100貫，每天還補(bǔ)助700文伙食費(fèi)，年薪高達(dá)幾千兩銀子。
公辦教師的待遇要算明代最低，而且常被扣罰。洪武二十五年更定的國(guó)子監(jiān)教師工資單如下：祭酒，月俸米21石;司業(yè)，月俸米10石;監(jiān)丞，6.5石;博士、助教、典簿，6 石;學(xué)正，5.5石;學(xué)錄、典籍，5石。縣學(xué)教師(教諭)收入，只有博士的一半，月俸米3石。明代一石米相當(dāng)于現(xiàn)代120斤，也就是說(shuō)，博士每月的工資是720斤大米，學(xué)正600多斤，教諭360斤，依然是窮儒。
古代沒(méi)教師節(jié)，政府對(duì)教師節(jié)日收禮并不管束。每年特定節(jié)令，比如新學(xué)年開(kāi)始、結(jié)束，學(xué)校開(kāi)辦或關(guān)閉，部分家長(zhǎng)為表達(dá)敬意，會(huì)送錢送禮，慰問(wèn)老師，稱為節(jié)敬、節(jié)儀。但節(jié)禮不一定人人有，數(shù)目不大，禮物不多，意思意思而已。
正式上崗啥程序?
塾師應(yīng)聘，在明朝稱為“覓館”，有關(guān)系可算王道，比如親屬與宗族，師徒與朋友，鄉(xiāng)緣與地緣等，沒(méi)關(guān)系則非易事。
應(yīng)聘的關(guān)鍵，根本上還是取決于學(xué)識(shí)和能力。不過(guò)接觸時(shí)間太短，難以讓陌生東家認(rèn)可，于是名士、名師的薦書(shū)，提供了信用擔(dān)保，在明末大為流行。
應(yīng)聘成功后，先確定工資、聘儀和開(kāi)學(xué)時(shí)間，然后下聘書(shū)。聘書(shū)套話連天，相當(dāng)客氣。社學(xué)聘師的基本儀式比較搞笑：送聘書(shū)，教師扭捏推辭，“萬(wàn)般無(wú)奈”地接受。開(kāi)學(xué)那天，地方小官帶著一大批學(xué)生家長(zhǎng)，前呼后擁，再次拜請(qǐng)，塾師當(dāng)然還得幾經(jīng)推辭，家長(zhǎng)還得繼續(xù)拜請(qǐng)，直到教師不好意思了，終于答應(yīng)。之后，家長(zhǎng)們先行，到社學(xué)門口，盛裝迎接。塾師進(jìn)門，學(xué)生行拜師禮。家塾、義塾聘師情形大體相同，但程式可能簡(jiǎn)化。
聘期多長(zhǎng)?一般家塾和義塾，聘期一年。期滿續(xù)聘與否，由東家決定。至于社學(xué)塾師，因政府參與，聘期分兩種，一是“期聘”，多為一年。二是“考核”，即根據(jù)定期考核結(jié)果，決定續(xù)聘與否。考核時(shí)間，各地不一，有每月兩考或一考，有每季一考，考核主持人多為鄉(xiāng)約、州縣官、學(xué)官，教學(xué)成績(jī)好，獎(jiǎng);教學(xué)成績(jī)差，不說(shuō)二話，辭退。若塾師學(xué)識(shí)淺薄，教學(xué)成績(jī)一塌糊涂，那就集合里排(明朝110戶為一里，某年輪值的里長(zhǎng)稱為里排)、本鄉(xiāng)秀才等，當(dāng)面“糾舉而斥之”，毫不客氣。但每月一考、兩考，煩瑣，也不符合教學(xué)規(guī)律。因此，每季一考更常見(jiàn)。
為保障教育的有效性和連續(xù)性，對(duì)塾師的實(shí)際聘期往往較長(zhǎng)，三、五年，十年八年，三五十年，都有。在每個(gè)朝代中前期，人才缺乏，“易師”較少。
古代“教師”從業(yè)也得通過(guò)考試
《登科記考》記載：“諸博士助教皆計(jì)當(dāng)年講授多少以為考課等級(jí)。”在西漢以前，教師多是推薦，并不需要從業(yè)考試。但到東漢時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了教師“資格考試”——要想成為太學(xué)博士，得通過(guò)太常主持的考試(有點(diǎn)類似今天教育部主持的考試)。當(dāng)時(shí)，經(jīng)學(xué)名流才有任職資格，而且，對(duì)教師個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷和年齡都有相應(yīng)的規(guī)定，要求曾教過(guò)學(xué)生50名以上，年齡不小于50歲。
隋唐時(shí)期，中國(guó)形成了完備的官學(xué)制度。官學(xué)，相當(dāng)于今天的公辦學(xué)校，既有小學(xué)，也有大學(xué);既有綜合性學(xué)校，也有專科學(xué)校。當(dāng)然，教學(xué)管理和要求也更規(guī)范、更嚴(yán)格了，對(duì)教師從業(yè)資格和教學(xué)能力都有一套完善的考核辦法。
唐代對(duì)包括教育行政官員和教師在內(nèi)的學(xué)官，同其他官員一樣，均要定期“考課”，一般每年一小考，三至五年一大考。考核內(nèi)容分業(yè)務(wù)、品德及教學(xué)效果等，考核結(jié)果分為九等。其中，授課數(shù)量是考核定級(jí)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。此即《登科記考》中所說(shuō)的：“諸博士、助教，皆計(jì)當(dāng)年講授多少以為考課等級(jí)。”
宋代是民辦學(xué)校開(kāi)始興起和繁榮的時(shí)代，私立書(shū)院流行，但朝廷對(duì)官學(xué)同樣抓得很緊，要當(dāng)上“公辦教師”同樣得考試。宋熙寧八年(公元1076年)實(shí)施的“教官試”制度，大概是中國(guó)教育史上最難通過(guò)的教育主管和教師資格考試。《文獻(xiàn)通考·學(xué)校七》稱，由于考試過(guò)嚴(yán)，元豐元年(公元1078年)，全國(guó)州、縣的教授“只五十三員”，“蓋重師儒之官，不肯輕授濫設(shè)故也。”
古代教學(xué)成績(jī)與“升學(xué)率”掛鉤
《明會(huì)典》記載：“府學(xué)教授有9名學(xué)生在鄉(xiāng)試中舉”方可升職。在唐宋及以前，對(duì)教師業(yè)務(wù)的考核主要在“教學(xué)量”上，明代則開(kāi)始與教學(xué)質(zhì)量和“升學(xué)率”掛鉤。明朝對(duì)教育主管和教師的考核，除了和其他行業(yè)官吏相同的“考滿”“考察”外，還單設(shè)有“學(xué)官考課法”。
“學(xué)官考課法”是明太祖朱元璋推出的教師考核制度，于洪武二十六年(公元1393年)頒行。該考核辦法的中心是，“以九年之內(nèi)科舉取中生員名數(shù)為則，定擬升降”。據(jù)《明會(huì)典》記載，府學(xué)教授有9名學(xué)生在鄉(xiāng)試中舉，州學(xué)學(xué)正有6名學(xué)生中舉，縣學(xué)教諭有3名學(xué)生中舉，方算稱職，可獲升遷資格。
平時(shí)對(duì)教師也有考核。如在月考中，學(xué)生三月無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，教師要被扣工資。當(dāng)時(shí)教師工資由現(xiàn)鈔和米兩部分組成，扣工資的形式主要是“罰米”。如果學(xué)生在學(xué)年末舉行的“歲考”中仍不進(jìn)步，問(wèn)題就大了——凡府學(xué)12人、州學(xué)8人、縣學(xué)6人以上無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，府州縣地方官及所屬學(xué)校教師除被“罰俸”外，還要被“訓(xùn)導(dǎo)”。
如果“歲考”中，府學(xué)24人、州學(xué)16人、縣學(xué)12人以上無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，要取消教師資格，巡按御史或按察使有權(quán)直接開(kāi)除(罷黜)教師。不僅教師被處理，府州、縣的地方官員也跟著受罰，要被處以“笞刑”。
對(duì)國(guó)子監(jiān)教師的考核更加嚴(yán)厲。曾任明代南京國(guó)子監(jiān)祭酒(相當(dāng)于大學(xué)校長(zhǎng))的黃佐，在其《南雍記》一書(shū)中有這樣的記載：永樂(lè)七年(公元1409年)六月，北京國(guó)子監(jiān)學(xué)生唐謙等想出來(lái)做官，吏部安排考試，結(jié)果成績(jī)很差，“不通經(jīng)書(shū)”。按規(guī)定應(yīng)該將主管教學(xué)的司業(yè)(相當(dāng)于副校長(zhǎng))趙季通治罪。明成祖朱棣聽(tīng)說(shuō)后，放過(guò)了他，但就此向全國(guó)下發(fā)“紅頭文件”，規(guī)定“凡弟子員再試不知文理者，并罪其師，發(fā)煙瘴地面安置。”
學(xué)生學(xué)不好，教師要被發(fā)配到環(huán)境惡劣的地方去，這大概是中國(guó)古代教育史上，考核教師最狠的一項(xiàng)規(guī)定。