如雷貫耳的蒙古帝國，究竟為何會(huì)變成元朝和四個(gè)汗國？

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　　如果將1206年成吉思汗的斡難河大會(huì)，視為蒙古帝國建立的標(biāo)志，那么這個(gè)帝國最終的瓦解，實(shí)際上則是從窩闊臺汗到忽必烈(1260年稱汗)，兩代四汗的歲月中，逐漸完成。當(dāng)然，必須要說的很重要兩點(diǎn)是，首先“蒙古帝國”這一概念，本身就是西方史學(xué)的概念，用來指處于統(tǒng)一狀態(tài)的蒙古國。但正如前文所說，一個(gè)統(tǒng)一的蒙古帝國，實(shí)際上本身就很難說是特別嚴(yán)謹(jǐn)。

　　而且在蒙哥汗和元世祖忽必烈時(shí)期，伴隨著各個(gè)汗國的紛紛獨(dú)立，實(shí)際上除了伊爾汗國以外，其他在受到蒙古直接控制外的蒙古王公們，基本都并不認(rèn)可蒙古本部汗王以及忽必烈對自己有著政治上的宗主權(quán)。而且在四大汗國全部建立后，雖然某種程度仍可以將四大汗國和之后的元帝國，一起視為一個(gè)整體的帝國，但即使從一個(gè)游牧帝國的模式來看，這個(gè)帝國也難以算得上一個(gè)統(tǒng)一國家。之所以會(huì)演變成如此尷尬的狀態(tài)，則要從蒙古帝國崛起之前的政治體制，以及這個(gè)帝國再擴(kuò)張擴(kuò)過程中的種種變化說起了。

　　在成吉思汗剛剛建立蒙古汗國的時(shí)代，實(shí)際上這個(gè)國家和過去的匈奴與突厥一樣，都是以一個(gè)具有足以控制其他部族的巨大部族為基礎(chǔ)，從而建立的聯(lián)盟結(jié)構(gòu)游牧帝國。不過與匈奴和突厥所不同的是，成吉思汗在將草原上的各個(gè)部族統(tǒng)合起來時(shí)，除了通過軍事上的征服，還很大程度上借助了當(dāng)時(shí)的薩滿教，以此建立起了孛兒只斤家族，在軍事、政治、和宗教上，都更加崇高的地位，即“黃金家族”。

　　不過即使成吉思汗和其家族相對于過去那些草原統(tǒng)治者，有著更好的統(tǒng)治基礎(chǔ)，但是由于成吉思汗本身無力，也無心改變蒙古人的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，建立起足以統(tǒng)御整個(gè)草原的團(tuán)隊(duì)。因此成吉思汗對于各個(gè)部族的統(tǒng)治方式實(shí)際上非常簡單粗暴，就是將各個(gè)原本文化、宗教乃至族源不同的蒙古草原各部，打散之后以編組。然后再由成吉思汗的親族以及手下將領(lǐng)，同于各個(gè)新的部眾。

　　這種依托血緣，來維持整個(gè)國家團(tuán)結(jié)的方式，雖然在世界歷史上并不罕見，有的甚至能夠維系相當(dāng)長的一段時(shí)間。但是對于蒙古來說，伴隨著成吉思汗開始，對中亞、欽察草原，以及西遼、西夏等地區(qū)的擴(kuò)張，使得蒙古汗國的土地，猶如滾雪球一般越滾越大。這種短時(shí)間內(nèi)控制土地的飛快增加，卻讓蒙古帝國內(nèi)部，本就靠血緣建立起的脆弱聯(lián)系，受到了巨大的沖擊。

　　實(shí)際上，任何帝國的擴(kuò)張，都有一個(gè)不可回避的問題是，伴隨著帝國領(lǐng)土的擴(kuò)大，他們要對領(lǐng)土的管理以及地方勢力的控制，成本也會(huì)隨之幾何形增長。尤其是在蒙古帝國的軍隊(duì)模式，使得他們的對外征服，也更像是一場大規(guī)模的部族的遷徙。加之這期間他們會(huì)大規(guī)模吸納所到之處的本土武裝力量，也因此進(jìn)行對外征服的部族，往往也會(huì)迅速在新征服地區(qū)，形成難以讓蒙古上層控制的地方勢力。因此，成吉思汗對于兒子的分封，某種程度上也正是對他們割據(jù)事實(shí)的承認(rèn)。

　　現(xiàn)代復(fù)原的金帳汗國拔都薩萊，作為最先獨(dú)立的汗國，很大程度上正是因?yàn)樗麄兯诘臍J察草原，在當(dāng)時(shí)距離蒙古本土最遠(yuǎn)

　　當(dāng)然，這種模式倒也并非百害而無一利，或者可以說，這種擴(kuò)張形式的本治，就是為了能夠迅速充分利用新征服土地的資源，從而達(dá)到以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的目的，并且對于那些以征服土地的分封，也可以極大的激發(fā)蒙古王公們擴(kuò)張的欲望。但是正如歷史上許多血親相殘的案例中，血緣的聯(lián)系，終于會(huì)讓步于各個(gè)王公之間利益的糾葛，這一點(diǎn)對于蒙古帝國來說，其實(shí)也是同理。

　　正如前面所說，蒙古帝國擴(kuò)張的過程，本身也是一個(gè)各地新勢力建立的過程。也因此，在不同文明地區(qū)的蒙古汗庭，自然也會(huì)根據(jù)他們所處的不同環(huán)境和文化，而形成自己的宗教文化和行政體系乃至經(jīng)濟(jì)體系。也因此在這一不同汗國地區(qū)各方面的差別都越來越大的情況下，宗教、經(jīng)濟(jì)方面的沖突，便也因此不可避免。加之貴由汗死后，蒙古帝國汗位，從旁那個(gè)原來的窩闊臺一系，轉(zhuǎn)移到了拖雷一系。這也讓蒙古帝國本部，對于像窩闊臺汗國、金帳汗國，以及后來的察合臺汗國等，這些分支汗國的威望極大的降低。蒙古帝國因此更加難以依靠血緣來維持帝國的統(tǒng)一，甚至帶來了長期的政治上的沖突。

　　不過歷史也經(jīng)常會(huì)有一些戲劇性的轉(zhuǎn)變。到了元帝國第二代皇帝，元成宗鐵穆耳時(shí)，反倒建立起對于其他汗國的宗主權(quán)。這種宗主權(quán)的建立，很大程度上得益于元成宗在西北，成功消滅、瓜分了窩闊臺汗國，以此向其他王公顯示了元帝國的武力。但此舉除了提高元帝國威望，并讓西北重歸平靜之外，也在沒有任何更進(jìn)一步的政治益處了。

　　總的來說，蒙古帝國的快速崛起，本身就給他們自身帶來了非常多的問題。即使是這個(gè)本就松散的帝國，最后分裂成幾個(gè)汗國，和一個(gè)逐漸漢化的東亞帝國，這些問題也依然在纏繞著這些蒙古國家。