對于對司馬光割地一事感興趣的小伙伴們，小編提供了詳細的文章，歡迎大家參考。

　　前段時間古裝電視劇《清平樂》熱播讓許多觀眾對宋朝歷史人物產生了濃厚興趣，在劇中出場的司馬光由于全然不考慮人情世故，執拗到不講理的程度，所以引起了大部分觀眾的負面情緒，以至于網絡熱搜榜上竟出現了“司馬光怎么那么討厭”的話題。那么歷史上的司馬光是否也那么令人厭惡呢?這就得看從哪方面來看待司馬光這個人物了。如果說他對中國歷史的貢獻，那么憑他主持編著的《資治通鑒》這一功績就足以讓他躋身頂級歷史人物的行列，但在另外一些事情上，司馬光的所作所為就沒有那么值得后人尊敬了，其中最受后世指責的當屬西夏割地事件。

　　北宋元祐元年(1086年)二月，剛被起用不久的尚書左仆射兼門下侍郎(首相)司馬光辦了一件大事：將北宋領土中的安疆、葭蘆、浮圖、米脂、吳堡等寨割讓給西夏，并恢復此前已廢除多年的給予西夏歲幣“賞賜”。按理說，領土問題是一個國家最核心的利益，司馬光主動割地給西夏，他究竟是出于什么理由呢?這就得從這幾個寨的由來開始說起了。

　　宋神宗在位后期，西夏發生內亂，皇帝夏惠宗遭到太后梁氏的幽禁。由于當時西夏朝政都把持在梁氏家族手中，夏惠宗在這場內斗中毫無勝算可言。無奈之中，夏惠宗只好向北宋求助。為了表示誠意，夏惠宗也是下了血本，他向宋朝表示只要能幫他渡過這個難關，他愿意將“河南地歸宋”，這里的河南指的是西夏國境內黃河以南的地盤，其中包括了西夏經濟的命脈——河套平原。

　　夏惠宗開出的條件讓宋神宗狂喜不已，于是一場北宋歷史上最大規模的一場軍事行動——元豐西征，就這樣拉開了序幕。然而令人遺憾的是，“元豐西征”在十戰九勝的情況下，卻因主帥貪功而最終導致了傷亡慘重，滿盤皆輸的結局。宋神宗也因此戰失利而憂郁成疾，沒過幾年就去世了。

　　不過，元豐西征也并非全是無用功。首先是這場西征讓北宋付出慘重代價的同時也將西夏打得奄奄一息;其次是宋軍將士經過浴血拼殺后，占領了西夏部分邊境地區，也就是后來司馬光要歸還給西夏的安疆、葭蘆、浮圖、米脂、吳堡等寨。

　　司馬光主政后的第一件事是廢除新政(王安石變法)，第二件事就是要割地給西夏，割地理由主要有兩點。

　　司馬光給出的第一個理由是“夏國主趙秉常(即夏惠宗)為臣下所囚”所以才向我們求救，神宗皇帝興兵討伐就是為了給人家趙秉常幫忙。可是在神宗朝主持新政的這幫小人卻順手將人家的土地給占領了，還將這些當成是自己的功勞(此蓋止以借口，用為己功，皆為其身謀，非為國計)，實在太無恥，所以這些地方得歸還給人家西夏，以彰顯咱們的大國風范。

　　為了增強說服力，精通歷史的司馬光還搬出了古人的例子“昔趙佗自稱南越武帝，倔強嶺南，漢文帝即位，赦其大罪，遣單使往諭之，佗稽首請服，累世為臣”。

　　司馬光為人執拗，做事認死理。在他眼中，維護禮制的重要性比什么都重要。答應過出兵幫忙，那就必須是真的幫忙。摟草打兔子這種行為，不是咱們這些深受孔孟之道教化的文化人該干的事情。泱泱大國就該用禮儀教化周邊的蠻夷，讓他們心悅誠服。然而司馬光卻選擇性地忽略了一個事實：西夏當年之所以能立國，靠的就是各種坑蒙拐騙、奸滑狡詐手段。你跟這樣的人說禮儀，要用博愛去感化他，這不是癡人說夢嗎?更重要的是，這些地方在一千多年前就已是中國領土。大宋將士們浴血拼殺，只是奪回了自己的固有領土，何來侵占之說，身為歷史大咖的司馬光會不知道這一點嗎?真不知道他是寫書讀傻了，還是真的老糊涂了，又或者僅僅是為了抹殺新政派的所有成績。

　　司馬光給出的第二個理由是“此數寨者，皆孤僻單外，難以應援，田非肥良，不可以耕墾，地非險要，不足以守御，中國得之，徒分屯兵馬，坐費芻糧，有久戍遠輸之累，無拓土辟境之實，此眾人所共知也。”這段話翻譯過來大致就是說，這幾塊破地方不能拿來種地，又不方便防守，安排兵馬在這些地方守衛，就是浪費糧食。司馬光的這個邏輯就更讓人哭笑不得了，自古以來只有守不住的領土，哪有沒用的領土?即便寸草不生之地，也可以作為后方的戰略緩沖區。可司馬光卻說“中國得之雖無利，敵中失之為害頗多”，與其讓對方老是惦記著想搶回這些地方，不如我們主動把這幾塊破地方歸還給他們，“如此則西人忽被德音，出于意外，雖禽獸木石，亦將感動，況其人類，豈得不鼓舞蹈，世世臣服者乎”。這種強行解釋的理由實在是讓人無力吐槽。

　　對一個國家來說，割地求和是一件極為屈辱的事情，除非萬般無奈，否則絕不能走出這一步。可是以司馬光為首保守派卻主動選擇割地給國力遠不如自己的西夏，為的是換取宋夏兩國和平共處。那么司馬光的目的實現了嗎?答案是實現了一半，也就是大宋將士們浴血奪回的地盤割讓給了西夏，但西夏并沒有按合同辦事。

　　雖然割地最初幾年，宋夏兩國免于兵戈相爭，但主要原因是西夏在元豐西征的時候被打殘了。幾年過去后，西夏這邊稍微恢復了點元氣就開始頻頻在宋朝邊境上搞小動作，制造軍事沖突。司馬光倒貼歲幣送出的領土，在他去世多年之后，又要靠北宋將士們再次用鮮血去奪回。

　　許多人在看歷史人物的時候往往喜歡用同一個人設，比如對于國于民有貢獻的人物就無限拔高他的歷史地位，將他的所作所為都當成是正當合理。可事實上，每個人都是復雜的個體，很難用純粹的好壞來定義。作為史學家的司馬光成就無疑是非常偉大的，可是作為政治家的司馬光在許多事情上的表現其實并不合格。

　　參考文獻：《宋史》、《續資治通鑒長編》