許多人對(duì)購(gòu)物這件事情的來(lái)龍去脈并不了解，現(xiàn)在讓小編為你揭秘。

　　如果你要去購(gòu)物，你會(huì)怎么說(shuō)?答案應(yīng)該是：“我去買(mǎi)點(diǎn)東西”。

　　當(dāng)然了，這句話是我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｓ迷~語(yǔ)，看上去并沒(méi)有什么稀奇的。但是你知道嗎，為何購(gòu)物就叫“買(mǎi)東西”，而不叫“買(mǎi)南北”呢?難道是我們中國(guó)人對(duì)“東西”這兩個(gè)字情有獨(dú)鐘嗎?

　　當(dāng)然不是。這“東西”其實(shí)還代表著不一樣的含義。

　　古代集市

　　那為什么表示物品的詞語(yǔ)叫做“東西”，而不叫“南北”呢?

　　關(guān)于這一點(diǎn)，有人說(shuō)是因?yàn)槲锲樊a(chǎn)于四方，所以稱(chēng)為“東西”。但是當(dāng)你仔細(xì)想一想的話，似乎覺(jué)得這種說(shuō)法并不正確，既然是說(shuō)物品產(chǎn)于四方，那么為何偏要叫“東西”，而不叫“南北”，亦或者是叫“東西南北”呢?

　　還有人說(shuō)，在東漢時(shí)期，商人大部分都集中在東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安，在俗語(yǔ)中有“買(mǎi)東”或“買(mǎi)西”之說(shuō)，也就說(shuō)到東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安去購(gòu)買(mǎi)貨物。此外還有人說(shuō)，在唐朝的時(shí)候，因?yàn)樵O(shè)立“坊市制度”的原因，長(zhǎng)安城只能在東市和西市購(gòu)物，所以“東西”便成為了日后貨物的代稱(chēng)。

　　古代購(gòu)物

　　這些說(shuō)法聽(tīng)上去似乎都有一定的道理，但是這些說(shuō)法都沒(méi)有能夠說(shuō)服北宋時(shí)期的大學(xué)者——朱熹。他在這些理由的基礎(chǔ)上，仍舊提出了自己的質(zhì)疑。

　　話說(shuō)有一天，朱老先生在路上碰見(jiàn)自己的好朋友盛溫如提著籃子上街，朱熹便問(wèn)道：“你要去哪兒呀?”

　　盛溫如回答說(shuō)：“上街買(mǎi)東西”。

　　朱熹不解地問(wèn)道：“難道不能買(mǎi)南北嗎?”

　　盛溫如笑著回答道：“當(dāng)然不能了。東方屬木，西方屬金，凡屬金木類(lèi)，籃子裝得了;而南方屬火，北方屬水，水火之類(lèi)的籃子是裝不得的，所以只能買(mǎi)‘東西’，而不能買(mǎi)‘南北’”。

　　其實(shí)盛溫如的意思已經(jīng)很明了了，所謂買(mǎi)東西，也就是按照陰陽(yáng)五行，金木水火土來(lái)進(jìn)行定義命名的。金代表金屬礦物，方位在西。木代表一切植物，方位在東。金屬和樹(shù)木都屬于物質(zhì)，所以當(dāng)然可以購(gòu)買(mǎi)。而方位在北的水和方位在南的火是不一些不具體的物體，自然就無(wú)法購(gòu)買(mǎi)了。

　　看到這里，你是不是覺(jué)得古人們很有智慧呢?值得一提的是，在清朝時(shí)期，人們對(duì)“東西”一詞有著不一樣的解釋?zhuān)溲栽唬骸懊裆沼盟杈愠鲇谀荆越鹨字薄Ｒ簿褪钦f(shuō)，老百姓們吃的、穿的和用的都是取草木植物的根、莖、葉、花、果和種子，但是這些物品都不是值直接得到的，而是通過(guò)貨幣換來(lái)的。在這個(gè)時(shí)候，”東西“又成為了食物的代名詞。

　　所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們吃食物，叫做”吃東西“，購(gòu)物則叫做”買(mǎi)東西“。現(xiàn)在我們的生活已經(jīng)和這兩個(gè)字緊緊聯(lián)系在了一起，難以分開(kāi)了。

　　不過(guò)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)的話，這些解釋其實(shí)在現(xiàn)在并不適用。就拿陰陽(yáng)五行的解釋來(lái)說(shuō)，既然像水、火這樣非實(shí)體的東西買(mǎi)不了，裝不了，那么現(xiàn)在我們交的水費(fèi)和煤氣費(fèi)又是怎樣一回事呢?

　　參考文獻(xiàn)：《說(shuō)文解字》、《輕松學(xué)國(guó)學(xué)》;