如果你對劉伯溫感興趣，那么小編為大家提供了詳細的文章，讓你能夠深入了解他的生平事跡。

　　據《重鋟誠意伯文集序》中載：“漢以降，佐命元勛多崛起草莽甲兵間，諳文墨者殊鮮，子房之策不見辭章，玄齡之文僅辦符檄，未見樹開國之勛業而兼傳世之文章如公者，公可謂千古之人豪矣。”

　　“神機妙算”的劉伯溫

　　在中國古代歷史上，能夠以“神機妙算”著稱的軍師有二人，其一是三國時期的諸葛亮，其二則是元末明初的劉伯溫。

　　他們同樣是百姓心目中，神一般存在的人物。

　　劉基，字伯溫，是青田縣南田鄉人，故又稱劉青田。他是元末明初的軍事家、政治家以及文學家，是明朝的開國元勛。

　　明洪武三年，即是公元1370年，劉伯溫被封誠意伯，又稱劉誠意。后武宗正德九年，被追贈太師，謚號文成，故后人又稱他劉文成、文成公。

　　眾所周知，劉基不僅通經史、曉天文、亦是精兵法。

　　因他輔佐朱元璋完成了帝業、開創明朝，并保持了國家的安定，故此馳名天下，可比之諸葛武侯。

　　明太祖朱元璋亦是多次稱劉基為：“吾之子房也。”而在文學史上，劉基與宋濂、高啟更是并稱“明初詩文三大家”。

　　在中國古代民間，曾經廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”的說法。劉伯溫便是如此一位以神機妙算、運籌帷幄著稱于世的人物。

　　“神”一般的人物卻只得象征性官職

　　那么歷史上真實的劉伯溫是否真如此神奇呢?答案是否定的，這一點單單從朱元璋建明朝后對他的態度就能夠看出來了。

　　都說劉伯溫在朱元璋打江山時發揮了十分重要的作用，他能夠料事如神，有“前知五百年、后知五百年”的本事，一舉幫助朱元璋坐上了皇帝寶座。

　　然而，便是這樣一個人物，在朱元璋建立明朝后的論功行賞中，卻被擠出“開國六公”的行列，并且連侯爵都沒有，最終也只封了一個象征性的“誠意伯”，所任職務也只是御史中丞。

　　所謂的御史中丞，其實就是一個監察部的副部長，一位副部級的干部，比李善長的丞相差得不是一點半點。

　　并且在明朝建立不久之后，或許是朱元璋發現劉伯溫的價值不剩多少了。對于這些謀臣的態度更是一落千丈，最后于洪武三年，朱元璋還下旨讓劉基告老還鄉。

　　洪武八年的正月下旬，劉基感染了風寒，后朱元璋派胡惟庸帶御醫去探望。然而在御醫開藥方服用后，他的病情卻是越來越重，再過了不久，就死去了。

　　雖說在胡惟庸案發后，太醫曾供認是胡惟庸授意他毒死劉基的。但不免也有人猜測，其實是朱元璋不想讓劉基活下來。

　　無論真相如何，不可否認的是，朱元璋對于劉伯溫的態度確實有問題，這也能夠說明劉伯溫的神奇是存在虛假的。

　　而事實上，神化劉基的始作俑者，不是別人，正是朱元璋本人。

　　朱元璋神化劉基的根本目的在于自己

　　而朱元璋神化劉基的根本目的，只是為了神化自己。

　　在歷代的開國帝王中，朱元璋無疑是出身最為卑微的一個。因此他在編造神話傳說，來證明自己是真命天子這一點上是比誰編得都多的。

　　洪武三年，在劉基被封為誠意伯之后，朱元璋寫了《封誠意伯誥》，在里面說道：“朕提師江左，兵至括蒼，爾基挺身來謁于金陵，歸謂人曰：“天星數驗，真可附也，愿委身事之。”

　　大致的意思就是說，當年劉基之所以到南京投靠他，就是因為看出了他是天命所歸。

　　其實，朱元璋這種用神話的方式來強化自己的形象的做法是很常見的。因為在中國社會中，一直有“天人合一”的思想。即是很多人都認為是上天給予他們的一切，就連階層也是上天一開始就規定好的。

　　漢高祖劉邦也曾經做過同樣的事情。他說自己是赤炎帝的兒子，還曾經把一條白蛇給殺了，如此來證明他的天選資質。

　　而朱元璋也是如此，而劉伯溫因本來有很大的名氣，所以才會利用部下神化，來建立自己的聲勢建立。

　　原本朱元璋應該是神化自己的，但朱元璋卻對于神化自己這事十分反感。其實也不難想，因為朱元璋開國后殺戮過重，這一條算是徹底堵住了他“成神”的機會。

　　在這種情況下，自然只能神化朱元璋身邊的人了，就諸如諸葛亮與劉備一般。

　　小結

　　歷史中真實的劉伯溫，雖然是一位能人，卻也絕非傳說中的神人。因他既沒有徐達的驍勇善戰，亦是沒有李善長的智謀無邊，所以才無法成為朱元璋的左膀右臂。但劉伯溫的文學成就在當時卻也是鮮有人及的。