很多人并不了解歷史上的虛假盛世，不過沒關(guān)系，跟著小編一起欣賞這段歷史吧。
唐太宗李世民，隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安縣)人。唐朝的第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人，唐高祖李淵的嫡次子，母為太穆皇后竇氏。
唐太宗在位期間，任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。
因其時年號為“貞觀” ，出自《易·系辭下》：“天地之道，貞觀者也。”意即：以正道示人。所以，他統(tǒng)治的這一時期史稱“貞觀之治”。
后世之人一直認(rèn)為：貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。
且在《新唐書》中有這樣的敘述，大意如下：“貞觀四年，市場上的米價為每斗四錢到五錢，外出幾個月的百姓均無需閉戶，街面上隨處可見牛馬等牲畜，百姓外出幾千里都無需儲備干糧。”從這段記載可以看出，貞觀四年的時候，唐朝的生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到了鼎盛，至少已從此前的戰(zhàn)亂中有了根本性的復(fù)蘇。
熟悉經(jīng)濟學(xué)的朋友都知道，用糧食價格來衡量社會狀況顯然是不準(zhǔn)確的，也不具備說服力。用《漢書》中的一句話來反證，就是“糴甚貴，傷民;甚賤，傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則國貧。”大意為：糧食的價格低得不合理，就會使農(nóng)民的根本利益受到損害;糧食的價格高得離譜，更會危害社會的經(jīng)濟命脈。
因此，糧食的價格處于不正常水平，這說明：貞觀四年李氏王朝的政績?nèi)允遣怀晒Φ模吹褂锌赡茉斐纱笠?guī)模的經(jīng)濟危機。更何況，唐朝時期的首都很難出現(xiàn)每斗米四錢的怪事。想要了解真相，我們不妨繼續(xù)拿《新唐書》中的內(nèi)容來舉例。
在《新唐書》的某部分中，有這樣的記載，意為：唐朝時期的長安附近的土地雖然肥沃，但是，可供耕種的土地非常稀少，根本無法滿足都城的日常需要。
因此，長安的糧食往往需要通過漕運這種方式從各個地方調(diào)運。
眾所周知，漕運糧食需要耗費相當(dāng)數(shù)量的運費，由于唐朝時期的交通不便，通常一斗米的運輸成本要達(dá)到三錢左右。按照《新唐書》中，長安每斗米僅需四錢的說法來看，莫非這些糧食在出產(chǎn)地售賣的價格僅需一文一斗?顯然這是不符合常理的，這也是《新唐書》中自相矛盾的地方。
“長安米貴”這句話，用來形容唐朝時期的長安經(jīng)濟再合適不過。
早年，白居易拜訪前輩時，就曾聽到過“長安米貴，居大不易”，這樣的風(fēng)涼話。此外，貞元年間有據(jù)可考的關(guān)中最高米價為每斗千錢，而當(dāng)時長安地區(qū)儲備糧最大的糧倉——太倉，僅儲備了供天子六宮食用十天的糧食。從唐太宗到唐高宗，短短幾十年，米價就從四錢漲到千錢，顯然這也是不符邏輯的。
其實，貞元年間，長安地區(qū)糧食的價格也曾創(chuàng)過“歷史新低”，這是一次百年難遇的特例。
根據(jù)相關(guān)的史料記載，貞元初年宰相陸贄曾建議朝廷向民間購買低價米，擴充太倉的糧食儲備。隨后，朝廷就在關(guān)中地區(qū)收購了大量的谷子，而這些未脫殼的谷子仍需七十錢一斗。在高宗登基之初，且史書中明確記載的“谷賤”時期，谷價就已達(dá)到了七十錢一斗，與前文中所提的貞觀年間米價四錢相距甚遠(yuǎn)。
撥開重重迷霧，我們不妨繼續(xù)推敲。在《新唐書》中，不可信的數(shù)字究竟說明了什么?筆者認(rèn)為：完全是史官從中偽飾，所以，才為后人呈現(xiàn)了“米價四錢”的荒誕笑話。我們僅通過此一事管中窺豹，就有充足的理由懷疑發(fā)生在初唐時期的那場盛世。
那么，一個國家的國力究竟如何?
僅靠史官寥寥數(shù)筆是無法詳細(xì)敘述的，還需看外人的評價。當(dāng)時與唐朝交情匪淺的高昌國王鞠文泰，曾說過這樣的話：“往吾入朝，見秦、隴之北，城邑蕭條，非復(fù)有隋之比也。”
那么，這句話是什么意思呢?
無非就是說：初唐的經(jīng)濟水平比不上前朝罷了。
實際上，終李世民的一輩子，也沒能讓唐朝的經(jīng)濟追趕上隋朝，在人口上更是與隋朝相距甚遠(yuǎn)。在李世民駕崩三年后，某日，李治曾向戶部官員詢問今年人口的增長量，偶然得知，隋朝時期全國總?cè)丝谟邪税儆嗳f戶，而如今唐朝人口僅有不到四百萬戶。
由此可見，李世民奮斗了一輩子，也沒能讓國家的人口追趕上前朝，甚至連一半都不如。
偽造盛世古而有之，其實，早在貞觀之前，就已有統(tǒng)治者通過這種方式為自己的王朝貼金了，相比之下，唐朝只能算作“后來者”。在《晉紀(jì)總論》中，曾如此評價過太康時期的社會狀況：
“牛馬被野，余糧棲畝，行旅草舍，外閭不閉，民相遇者如親，其匱乏者取資于道路。”
那么，太康時期的國家真的如此繁盛嗎?顯然，這非常值得推敲。如果真的像這段內(nèi)容中所說，太康又怎會三代而亡國呢?顯然，這是不切實際的。
由此看來，李世民不過是照搬了先人的套路，在史書中為自己的臉上貼金罷了。
參考資料：
【《新唐書·志四十一》、《貞觀政要·卷一·政體》、《資治通鑒》】