一代闖王李自成戰(zhàn)敗兵退京城時(shí)，將故宮國(guó)庫(kù)中的國(guó)寶掠奪一空，意圖作為日后東山再起的財(cái)力支持，其部將用了九艘大船轉(zhuǎn)移國(guó)寶。然而，由于被盜運(yùn)，國(guó)寶數(shù)據(jù)已經(jīng)成為一個(gè)迷，但從元明歷代官窯生產(chǎn)數(shù)量來(lái)分析，被掠奪國(guó)寶幾十萬(wàn)件是可預(yù)計(jì)的。數(shù)百年來(lái)，不知有多少人追尋這批國(guó)寶，但是都空手而歸。這些財(cái)寶究竟被藏在哪里，成了難解之謎。
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一、觀音山之說(shuō)
湖北張家界天門山景區(qū)范圍內(nèi)有座觀音山，在2001年前還沒有得到充分的開發(fā)，2001年6月25日，張家界汪家寨村支書李慈祥召開村支部會(huì)議，在會(huì)議上提出由村委會(huì)在村里組織一些經(jīng)驗(yàn)豐富的青壯年，成立景區(qū)旅游資源考察小組。村里的青壯年紛紛地站出來(lái)，表示愿意深入莽莽觀音山進(jìn)行探險(xiǎn)，查找旅游資源。
進(jìn)山后，走著走著，張金長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)前面有一件銹跡斑斑的東西，叫住李慈祥，兩人手挽著手，順著結(jié)網(wǎng)的枯藤試探踩去。李慈祥一手攀住一根樹藤，一手拉著張金長(zhǎng)，讓張金長(zhǎng)俯下身去撿起這件東西。張金長(zhǎng)拿起此物，原來(lái)是一把砍刀，因年代代久遠(yuǎn)，撿起時(shí)僅剩下一個(gè)銅柄了。兩人馬上做出判斷：這里有人來(lái)過。隨后通過有經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)員分析，大家驚奇地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被封堵的暗洞。考察小組組長(zhǎng)李慈祥面對(duì)這一發(fā)現(xiàn)，決定親自下去探個(gè)究竟。他下去之后，見到眼前是一個(gè)朝天石洞，洞前有一小塊可讓人站腳的峭巖，但不知為什么會(huì)被人封堵，若不仔細(xì)查看，還真難與崖壁相辨。古人為什么要封住這個(gè)洞，洞里到底有些什么呢??
李慈祥帶隊(duì)挖洞，可是用鐵鋤根本挖不進(jìn)去，于是就用炸藥放炮。堅(jiān)固的洞門仍然不動(dòng)聲色，隊(duì)員們只好放一炮，爬一點(diǎn)土，堅(jiān)持工作了3天，才挖出兩三米深。這時(shí)，洞旁露出一個(gè)耳洞，耳洞是空的，李慈祥劃燃一根火柴，在耳洞的巖孔里發(fā)現(xiàn)有一根根像亂草根似的物體，他輕輕用手掏出，拍一拍便露出閃閃的金光。洞里有金子!李慈祥先后取出擱在巖孔中的金釵、金簪、金箍等物品，共14件。洞里有金子的消息很快傳到了永定區(qū)委，區(qū)委書記得知情況后，親自驅(qū)車趕到汪家寨村，對(duì)村民挖掘觀音山的封門洞一事進(jìn)行具體布置：為了保護(hù)好這一重大古跡，使封門洞得到詳細(xì)考察，決定讓村民暫時(shí)停止行動(dòng)，等探明原因后，由國(guó)家文物專家來(lái)進(jìn)行挖掘。
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后來(lái)，通過鑒定，專家們一致認(rèn)為，這是一批元明時(shí)期的宮廷飾物，已有幾百年的歷史。這十四件珠寶中，十七花金釵、鳥頭金簪兩件，屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)文物;葉花金釵、素金簪、鳳頭銀釵、鳳頭銀簪、蓮花銀簪等八件，屬國(guó)家三級(jí)保護(hù)文物，其余為一般飾品。此批文物的價(jià)值約7000萬(wàn)元左右。僅耳洞的財(cái)寶就有如此高的價(jià)值，那么洞內(nèi)的財(cái)富更不會(huì)少了，這些金子是哪里來(lái)的呢?難道就是傳說(shuō)中的野拂寶藏?很有可能，封門洞雖年月已久，但里面的文物已鑒定出來(lái)是元明時(shí)期的宮廷飾物，可見建洞時(shí)間不會(huì)早于元明，而李自成藏寶天門山的傳說(shuō)與之不謀而合。
二、莽山寶藏之說(shuō)
湖南南部邊陲莽山腳下的天塘村，是一個(gè)保持著兩百年前歷史風(fēng)貌的古老村落，在這座神秘的村莊里，幾百年來(lái)，一直口口相傳著一句充滿玄機(jī)的秘訣：“石巖沖，三座橋，慢行百步走，三窯金”。據(jù)說(shuō)，只要能破解這句秘訣當(dāng)中所藏玄機(jī)，就能得到一筆巨額的財(cái)富。而這筆財(cái)富，則正是明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成兵敗后，帶到莽山的“九驢十八擔(dān)”金銀珠寶。從古至今，這句神秘的口訣引誘著無(wú)數(shù)人前來(lái)尋寶。70年代末期，正是莽山尋寶行動(dòng)的最高峰，為了得到這筆誘人的寶藏，天塘村里的5個(gè)男丁在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上秘密結(jié)下了盟約，他們面對(duì)祖先靈位發(fā)下重誓，無(wú)論誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了寶藏，都要有福同享、有難同當(dāng)。他們將很多地方都挖過了，但沒有什么發(fā)現(xiàn)。沒過多久，恐怖降臨了，尋寶的村民居然一病不起，不久便有人離開了人世。傳言，他們是遭到了守護(hù)寶藏的亡靈的死亡詛咒。村民死后，恐怖并沒有因此而結(jié)束，有人在晚上看到了令人不寒而栗的一幕。
村里好多人都看見一個(gè)披頭散發(fā)的人影，晚上山上有一團(tuán)火飄來(lái)飄去，像鬼火一樣，村里的小孩子都不敢出來(lái)。披著長(zhǎng)發(fā)的詭異身影，令人毛骨悚然的無(wú)名鬼火，這一切似乎在預(yù)示著將有什么事情發(fā)生，參與了這次尋寶的村民們惶恐不安，但細(xì)心的村民卻發(fā)現(xiàn)，村莊后面的大山里，有幾個(gè)土堆被挖動(dòng)了，旁邊還散落著一些陶器和瓷器的碎片。?
原來(lái)，村里出現(xiàn)的鬼影是盜墓賊在裝神弄鬼，掩人耳目，但奇怪的是，很多有價(jià)值的文物都被盜墓賊隨便丟棄掉了，這些跡象很不符合常理，那么這伙盜墓賊究竟是在尋找什么東西呢?這件事情很快引起了天塘村一位叫譚相吉老人的注意，他仔細(xì)查看了被盜墓賊丟棄的文物后，做出了大膽的推測(cè)，這伙盜墓賊一定是在尋找傳說(shuō)中李自成留下的“九驢十八擔(dān)”財(cái)寶。莽山周邊地區(qū)的許多地名，如奉天坪、永昌村、米脂坳、馬鞍山等，都似乎與李自成的封號(hào)以及他老家地名息息相關(guān)，另外，《宜章縣志》中還有與李自成相關(guān)的支言片語(yǔ)，“順治六年正月，闖賊余黨一支虎，敗遁過郴，殺戮甚慘”。
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既然李自成的部隊(duì)確實(shí)到過莽山，那么有關(guān)李自成藏寶的傳說(shuō)又是否成立呢?如果成立的話，那批傳說(shuō)中的巨額財(cái)寶又到底埋在哪個(gè)地方呢?隨著李自成進(jìn)駐莽山線路的清晰，在莽山林區(qū)內(nèi)，村民找到了一個(gè)名叫“皇藏巖”的山洞，這也成為了破解李自成寶藏的契機(jī)。村民發(fā)現(xiàn)的這個(gè)巖洞，洞口非常隱蔽，洞內(nèi)怪石嶙峋，青煙繚繞，寒氣逼人，在洞口的一個(gè)平臺(tái)處，留有一層防潮的三合土沙層。很顯然，這里應(yīng)該有人活動(dòng)過，根據(jù)這個(gè)充滿皇家風(fēng)范的洞名，傳說(shuō)中李自成所帶的寶藏，應(yīng)該就藏在這個(gè)巖洞之中，但經(jīng)過仔細(xì)發(fā)掘后，結(jié)果卻完全出乎人們的意料——除了一些銅錢外，沒有別的寶藏。李自成究竟將寶藏藏到何處，雖然根據(jù)歷史猜測(cè)已經(jīng)鎖定幾個(gè)地點(diǎn)，但是依然沒有任何收獲。這場(chǎng)尋寶之旅還在繼續(xù)，希望可以早日找到這些埋藏的寶藏。
三、福建邵武沿線之說(shuō)
邵武素有“鐵城”之稱，地處武夷山南麓、富屯溪畔，史稱南武夷，邵武歷史悠久，建城已有1700多年的歷史，曾為福建八府之一，其地勢(shì)易守難攻，交通并不發(fā)達(dá)。自清代以來(lái)，在邵武地區(qū)民間發(fā)現(xiàn)大量以元明時(shí)期為主的官家用瓷和賞器可見一般。當(dāng)然，還沒有的足夠的理論支撐，當(dāng)時(shí)9大船寶物是如何運(yùn)到邵武一帶。