當(dāng)我們打完一聲噴嚏后，常常會(huì)有一種奇妙的感覺，仿佛這個(gè)簡單的舉動(dòng)預(yù)示著某種未知的事情即將發(fā)生。然而，真相卻可能比我們想象的要簡單得多。噴嚏，這個(gè)在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象，實(shí)際上只是我們身體做出的一種自我保護(hù)反應(yīng)。通過噴嚏，我們可以將潛在的有害物質(zhì)從鼻腔中清除出去，保護(hù)呼吸系統(tǒng)的健康。所以，或許我們應(yīng)該從更深層次去理解噴嚏所帶給我們的信息，而不僅僅將其簡單地看作是一個(gè)“預(yù)示”。

打噴嚏是個(gè)非常普遍且常見的生理現(xiàn)象，人總會(huì)再不知情的情況下，不由自主的打幾個(gè)噴嚏。

有些人可能就會(huì)思考，是否是自己有些著涼了，或者有些身體的不適；

有些人又會(huì)在思考，是否有人在背后說些自己的壞話，或者是有人在想念你，腦海中回蕩過幾個(gè)身影；更有甚者可能會(huì)反思，是不是自己又做錯(cuò)了什么，或者是，某些的事情發(fā)生的先兆，以打噴嚏這種生理反應(yīng)作為天人感應(yīng)的警示，提醒自己在未來的某段時(shí)間需要謹(jǐn)言慎行。

人，特別是中國人為什么會(huì)對一個(gè)現(xiàn)象產(chǎn)生那么多的思考或疑問呢？

百思不得其解之時(shí)，求助知乎，其中有個(gè)回答影響深刻，“寤言不寐，愿言則嚏”（出自《詩經(jīng)?南風(fēng)》），通俗來講就是，想你想的睡不著覺，對你的想念，讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，然后被子沒蓋好，傷風(fēng)感冒了。這句話邏輯順序是，先有思念，然后無心睡眠，引發(fā)傷風(fēng)感冒，最后打噴嚏。

按照古人的春秋筆法，那么就是因?yàn)樗寄钸@個(gè)因，導(dǎo)致打噴嚏這個(gè)果，忽略中間的過程，得出一個(gè)非常具有浪漫主義情懷的結(jié)論，打噴嚏是因?yàn)橛腥嗽谒寄钅恪?/p>

從整個(gè)不太嚴(yán)密的邏輯推理之后，似乎發(fā)現(xiàn)這種模式是人類一種極其普遍的道理論證方式之一，至少中國有太多的類似的事情通過這種方式來得到一件事情的答案。

最早有所記載的事例便是伏羲，觀察天下山川河流，日月形象，演繹八卦，以此來解釋世界中所有出現(xiàn)的現(xiàn)象，包括后來的三皇五帝傳說，每當(dāng)有重大決定的時(shí)候，都會(huì)以占卜的方式，來作為參考指引，為自己后面的決定作出強(qiáng)有力的理論支持，因?yàn)槿肆τ指F，而自然無窮，人會(huì)犯錯(cuò)，但是自然不會(huì)犯錯(cuò)。

從本質(zhì)上來說，跟打噴嚏來確定是否有人在想念你異曲同工。

人類作為生物的一種，有太多本能性的屬性是永遠(yuǎn)無法改變的，“恐懼”便是一種。

人為什么會(huì)對眾多自然或者生理現(xiàn)象去解讀或者解釋，然后從中謀取一個(gè)讓自己心安的理由，或許便是為了克服本能的恐懼。

對于宇宙洪荒來說，人類連塵埃都算不上，有太多太多人類窮其一生都無法去解讀的現(xiàn)象和事件，于是就有了恐懼，因?yàn)槲粗钥謶郑驗(yàn)榭謶郑越忉專P(guān)于本能的東西，與學(xué)識(shí)，經(jīng)歷，智商都沒有了任何關(guān)系，只有找到了支撐和依據(jù)的時(shí)候才會(huì)心安，才可能不恐懼，于是天人感應(yīng)式的解讀應(yīng)運(yùn)而生。

換句話說，人類的一切行為都是在為自己找到克服內(nèi)心對于世界恐懼的舒適區(qū)，任何唯心或唯物主義的原點(diǎn)，就是為了克服內(nèi)心的恐懼，從某種程度上來說，二者不存在任何批判在里面，因?yàn)槭馔就瑲w，最終的歸宿都是消除生死間的大恐懼，有生皆苦，眾生平等。

在王家衛(wèi)的《一代宗師》中有這么一句話：念念不忘，必有回響。似乎用在打噴嚏這里也并無不妥，念念不忘，是源于內(nèi)心的某種渴望，而渴望的原因是內(nèi)心舒適，舒適便不恐懼。不恐懼，就是一代宗師。

受過九年義務(wù)教育的人有時(shí)候真的需要認(rèn)得清，你的噴嚏，到底打的如何。