在三國時(shí)期，盡管羅貫中的《三國演義》神化了諸葛亮的形象，但是直到孔明的出現(xiàn)，劉備才能夠逐漸擺脫顛沛流離的狀態(tài)，找到了自己的安身之地。而蜀漢國的建立，無疑是三足鼎立局勢(shì)形成的關(guān)鍵。因此，在三國歷史的進(jìn)程中，諸葛亮可謂是影響趨勢(shì)的重要人物。

不過，在鞠躬盡瘁死而后已的操勞后，諸葛亮不幸病死在五丈原。那么，很多人自然好奇諸葛亮的墓在哪里，他到底葬身何處。不過，關(guān)于諸葛亮的墓地，陳壽的《三國志》沒有給出確切的線索，至于《三國演義》乃至民間野史中，則認(rèn)為諸葛亮葬身在陜西勉縣的定軍山。

但是，也有一種觀點(diǎn)表示：定軍山不是諸葛亮真正墓地，在諸葛亮行將就木之際，智圣的他已經(jīng)預(yù)感到蜀漢必然不會(huì)存活太久。同時(shí)，因?yàn)樽约航?jīng)常帶兵攻打魏國邊境地區(qū)，自然和司馬懿等魏國將領(lǐng)形成積怨。為此，一旦自己的真實(shí)葬身之處被對(duì)方得知，不排除被盜墓鞭尸的可能性。尤其是魏國的先輩曹操，據(jù)說是摸金校尉的創(chuàng)始人，諸葛亮自然提防這魏國的摸金校尉。

在諸葛亮的彌留之際，他不僅對(duì)姜維、張儀、魏延等做了安排，還請(qǐng)求劉禪在自己去世后，將自己的尸體放到棺中，而杠斷繩爛之處就是孔明葬身之地。于是，劉禪就指派四位關(guān)西大漢，抬著諸葛亮的棺朝著南方行走。在走了整整一天一夜后，四位壯漢也扛不住了，要停下來休息。經(jīng)過一番合計(jì)后，四位壯漢把諸葛亮的棺就地掩埋。在后去復(fù)命的時(shí)候，四人異口同聲的表示，諸葛亮棺已經(jīng)埋在了杠斷繩爛的地方。

這劉禪一聽，心想一天的時(shí)間你們就跟我說杠斷繩爛了？于是把四位大漢關(guān)押起來，嚴(yán)刑拷打之后。四人終于說出實(shí)情，劉禪非常生氣，直接將四人斬首示眾。但是，對(duì)于后人來說，為了突出諸葛亮的睿智，干脆就說這四位大漢的偷懶行為已經(jīng)被諸葛亮預(yù)先算到了。孔明這么做就是預(yù)感到蜀漢將亡于司馬家族，所以設(shè)計(jì)了一出戲，讓后人找不到自己的真實(shí)墓地。

最后，不得不提的是，三國時(shí)期的曹操與孔明，都采取了隱秘的辦法處理后事，但前者被認(rèn)為是一種“奸詐”，后者則被理解為“機(jī)智”，其中的微妙之處，頗值得后人細(xì)細(xì)玩味。