明朝，明太祖朱元璋建立于中國歷史上的朝代。以下有趣的歷史小系列將為您帶來詳細(xì)的文章介紹。
科舉是國家設(shè)立科目，通過分級(jí)統(tǒng)一考試選拔官員的制度。
經(jīng)過近1300年的科舉制度，在中國歷史上留下了深刻的印記。
科舉考試的出現(xiàn)，使大量貧困士子能夠通過科舉考試，進(jìn)入朝廷為官，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)而優(yōu)則仕的人生目標(biāo)。
一旦登上科學(xué)，鯉魚躍龍門的身份就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，因此科舉考試已經(jīng)成為許多底層人物的變化 自己及其家庭地位的途徑。
由于這一功能，許多學(xué)者認(rèn)為科舉制度具有促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)的作用。
中國古代是一個(gè)崇尚科舉的社會(huì)，萬物皆下品，只讀高是全社會(huì)的共同追求。
但是科舉的漫長道路真的像我們想象的那么完美嗎？
一、明朝選舉法的局限性
明朝有四種選舉方式：學(xué)校、科目、推薦、選舉。
四種方法各有側(cè)重 ，不同時(shí)期的地位也不同， 但都能達(dá)到讀書當(dāng)官的目的。
由于實(shí)施時(shí)間短，推薦主要實(shí)施于明初，后因采用專項(xiàng)科舉考試而廢除， 影響小，本文不討論這種方法。
另外三種方式，雖然看似人仕途徑還是比較豐富的，但這種豐富只針對(duì)特定的人群，其弊端也很多。
不是每個(gè)人都有資格參加明朝的科舉考試，有些人被排除在科舉考試之外。
首先，女性被排除在外。
中國古代是男權(quán)社會(huì)，女性社會(huì)地位低下，一般屬于男性附庸。
此外，自古以來就對(duì)女性的智慧有錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為女性的智慧是社會(huì)災(zāi)難的根源。
從先秦時(shí)期的哲夫成城，哲婦傾城，婦有長舌，維兇之階。亂匪從天而降，生于婦人。到明清時(shí)期，女人無才是德， 說明這種認(rèn)識(shí)貫穿于整個(gè)古代中國。
基于對(duì)這一錯(cuò)誤的理解，古代婦女受教育的權(quán)利被剝奪，因此她們是遠(yuǎn)離學(xué)校的群體，更不用說參加科舉考試了。
因此，這些人仕途徑都排除了女性，從而排除了整個(gè)社會(huì)近一半的人口。
雖然他們可以憑借自己的男性家庭獲得更高的社會(huì)地位，但他們并沒有直接有效地掌握自己手中的命運(yùn)。
其次，禁止賤民參加科舉。
在中國古代，除了簡單地將人民分為士農(nóng)工商四等之外，還有更低的一級(jí)人，稱之為賤民。
賤民制度貫穿整個(gè)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。只要有等級(jí)，賤民制度就不會(huì)消失 。
明朝有大量關(guān)于賤民的記載，并將其規(guī)定為奴隸、倡優(yōu)和隸卒。我們把這種被法律明確了 文中記載的賤民稱為傳統(tǒng)型賤民。
除此之外 ，還有一些法律沒有規(guī)定他們的賤民身份，但他們也被稱為賤民，因?yàn)樗麄儚氖碌吐殬I(yè)，被人看不起。明些人大概分為樂戶、丐戶、伴當(dāng)、仆人、蛋戶、九姓漁民。
無論是被法律規(guī)定為賤民的群體，還是因從事低職業(yè)而被人們視為賤民的群體，都不能參加科舉，更不能當(dāng)官。
此外，他們的后代和他們一樣，也是賤民，也被剝奪了參加科舉考試的權(quán)利。
只有當(dāng)他們改變了賤民的身份，他們?nèi)?年輕一代可以獲得平民身份，然后有資格參加科舉考試。
這樣，這類人想要改變自己低廉的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越的道路就會(huì)變得坎坷。
從這一系列限制來看，明朝的科舉不是對(duì)全社會(huì)的人無條件開放的。
因?yàn)樗鼘?duì)女性有好處 排斥，加上其他沒有資格參加科舉考試的人，我們甚至可以說，明朝不到全體人員的一半。
就參與率而言，科舉對(duì)社會(huì)階層流動(dòng)的貢獻(xiàn)將大大降低。
二:科舉投入巨大的科舉之路
據(jù)《明史》記載，明朝科舉必由學(xué)校，即要想通過科舉考試做官，必須進(jìn)入官方學(xué)校。
雖然一些學(xué)者認(rèn)為明朝的科舉考試不一定是學(xué)校，但作者認(rèn)為，即使科舉考試不是學(xué)校，學(xué)校在科舉考試中的地位也很重要，承擔(dān)大多數(shù)科舉考生的培養(yǎng)，只有少數(shù)人通過其他渠道參加科舉考試。
因此，本章主要討論了學(xué)校科舉考試的成本。一方面，歷史書有詳細(xì)的記錄，可以提供足夠的歷史證據(jù)，另一方面，從結(jié)論的代表性出發(fā)。
明朝學(xué)校分為兩類：京師國學(xué)和地方府州縣學(xué)。
這兩者不是初級(jí)學(xué)校和高級(jí)學(xué)校之間的關(guān)系，而是等級(jí)平等的。他們都是由朝廷主持的官方學(xué)校，其中最好的可以參加科舉考試。
學(xué)生進(jìn)入官學(xué)，即獲得生員身份。
然而，有必要獲得生員身份。明初規(guī)定生員要從民間帥哥和官員子弟中選擇充電……年及十五以上， 已讀《論》《孟》四書方許人學(xué)》。
到成化三年(1467) 放寬條件：選擇年十五、十六以下的孩子，資質(zhì)聰明帥氣的人方許入學(xué)。
由此可見，要想獲得生員身份，并非那么容易，必須從小表現(xiàn)出讀書的天賦。
“ 如果一個(gè)合格的學(xué)生決心參加科學(xué)考試，他需要在五歲時(shí)學(xué)習(xí)書法，在十一歲時(shí)記住四書五經(jīng)，在十二歲時(shí)精通詩歌，然后開始學(xué)習(xí)八股文寫作。
這樣，他就有很大的機(jī)會(huì)在隨后的各級(jí)考試中脫穎而出，順利入圍。
當(dāng)然，這只適用于普通平民。對(duì)于那些擁有巨大財(cái)富的權(quán)貴家庭或家庭來說，他們的孩子獲得生員身份要容易得多。
權(quán)貴家庭可以依靠祖先的功勞獲得朝廷的獎(jiǎng)勵(lì)和陰生。富裕家庭可以通過向朝廷捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)，為家庭成員謀取捐贈(zèng)。
通過這兩種方式，他們可以輕松獲得生員稱號(hào)，從而獲得參加更高級(jí)別科舉考試的資格。
而平民之家的成員，就像上面說的，從小就表現(xiàn)出閱讀的天賦，并加以培養(yǎng)。
中國古代是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，絕大多數(shù)家庭的收入依賴農(nóng)業(yè)，所以總收入不是很高，人均基本維持在6公斤石小麥上下，相當(dāng)于今天的391公斤， 按1990年美元計(jì)值約200美元。
然而，科舉考試是一條需要投入巨額財(cái)富的道路。學(xué)者不僅需要承擔(dān)閱讀期間的日常開支，還需要花費(fèi)許多其他資金，如考試費(fèi)、參加科學(xué)考試的差旅費(fèi)和期間的住宿費(fèi)，有時(shí)甚至需要向大學(xué)教師和考官提供服務(wù)。
這些都是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)家庭的巨大壓力。
更何況一旦走上科舉之路，考生往往會(huì)陪伴青燈黃卷，在獲得名譽(yù)之前不做生產(chǎn)。
在古代生效率低下的古代社會(huì)，沒有青春 壯年勞動(dòng)力無疑會(huì)對(duì)家庭收入造成影響 巨大的影響。
一方面收入微薄，另一方面成本巨大。兩者之間的矛盾是許多貧困學(xué)生必須面對(duì)的。
古代雖然有義莊、族田等資助貧困學(xué)生，但資助程度畢竟是有限的，在數(shù) 科舉費(fèi)用巨大，只能是杯水車薪。
因此，在明清時(shí)期的戲曲作品中，有許多關(guān)于讀者因缺乏資金而賣兒賣女的故事。
雖然歌劇中不可避免地會(huì)有夸張，但這至少表明當(dāng)時(shí)社會(huì)因?yàn)殚喿x而變得貧窮。
既然因?yàn)榭婆e考試變得落魄貧困，我們能假設(shè)還有放棄科舉考試，以免落魄貧困，賣女孩嗎？
根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，第一層次是生理需求。只有實(shí)現(xiàn)第一層次的滿足，我們才能追求更高層次的滿足。當(dāng)生存問題得不到很好的解決時(shí)，我們在哪里有時(shí)間考慮光宗耀祖的事情？
因此，在很多情況下，許多學(xué)生仍然不可避免地會(huì)失學(xué)，而推動(dòng)他們失學(xué)的原因，或者是貧困造成的；窮人長貧，良由不學(xué)而然。
毫無疑問，如果你放棄了唯一能改變你地位的科舉考試，那么這些人輩子都沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)階級(jí)的飛躍。
三、其他因素
欺詐是歷代科舉考試面臨的同一個(gè)問題。由于科舉考試成功后回報(bào)率過高，作弊是一種長期禁止的行為。
雖然作弊不一定與一個(gè)人的背景有關(guān)，但作弊的成功取決于家庭背景。
毫無疑問，與貧困學(xué)生的成功率相比，這些來自權(quán)貴或富裕家庭的學(xué)生的成功率絕對(duì)更高、更難。
雖然史書上記載的作弊案件都失敗了，但我們可以合理懷疑：是否仍有相當(dāng)數(shù)量的作弊行為沒有被發(fā)現(xiàn)或掩蓋？
我們暫時(shí)不討論那些依靠個(gè)人能力或小復(fù)制成功的人。那些需要多方合作和合作的作弊行為需要依靠考生家庭的力量才能成功。
因此，時(shí)人感嘆：貴家用勢，官家托勢，守令強(qiáng)迫應(yīng)酬之不暇，孤寒苦于進(jìn)取之無階。
極低的錄取率加劇了這條路上的競爭。除了對(duì)貧困學(xué)生極其不利的條件外，即使科舉考試是完全公平公正的，一個(gè)人上高中也極其困難。
科舉考試是選拔官員的一種方式。一旦上了高中，就有資格當(dāng)官，成為官員。
然而，一個(gè)國家的管理機(jī)構(gòu)總是有限的，需要有限的人力，這意味著科舉必須走精英路線。
事實(shí)也是如此。有明一代，科考總共89次，一次學(xué)士最多的只有470人，大部分時(shí)間在300人以下。
明朝的科舉考試分為鄉(xiāng)鎮(zhèn)考試、會(huì)議考試和宮殿考試三個(gè)層次，但除了這三個(gè)層次，還有一個(gè)資格考試，稱為醫(yī)院考試。只有通過醫(yī)院考試的學(xué)生才有資格參加以下考試。
基于科考人數(shù) 因此，明代鄉(xiāng)試和會(huì)試的錄取率極低。
明代鄉(xiāng)試錄取率普遍呈下降趨勢，中后期錄取率僅為4%左右。
洪武時(shí)期，由于科舉初創(chuàng)，會(huì)試錄取率有時(shí)達(dá)到80%以上， 但隨著科舉制度的成熟，錄取名額逐漸固定，考試錄取率逐漸固定在10%左右。
根據(jù)這兩個(gè)數(shù)據(jù)，明代科舉考試的綜合錄取率只有0.4%左右，只針對(duì)通過資格考試的學(xué)生。
如果這個(gè)群體擴(kuò)展到明代的整個(gè)學(xué)生，錄取率會(huì)更低。
明代院考一般按10:1的比例淘汰，這意味著明代學(xué)生0.04%的機(jī)會(huì)最終取得科舉成功。
貧困學(xué)生不僅要面對(duì)富家、權(quán)貴子弟的特權(quán)，還要謀求自己的生存， 他們中有多少人能跨越自己的階級(jí)？
四：結(jié)語
統(tǒng)一考試內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不意味著公平。
在相同的錄取標(biāo)準(zhǔn)下，貧困兒童需要克服太多的障礙和困難，才能達(dá)到科舉合格標(biāo)準(zhǔn)。
富裕的家庭和權(quán)貴的孩子沒有那么多顧慮。他們的家人為他們準(zhǔn)備了一切。他們可以毫無顧慮地為科舉考試做準(zhǔn)備。
此外，他們的家庭將利用家庭的力量，盡一切可能多地增加它 然而，貧困家庭的孩子只能依靠自己的力量。
科舉考試似乎是機(jī)會(huì)平等的考試，但在公平的外衣下，卻透露出許多不平等。
平民子弟在同一標(biāo)準(zhǔn)下與富家、權(quán)貴子弟競爭，無疑很難贏得少數(shù)進(jìn)士席位。
在古代相對(duì)封閉的環(huán)境中，他們無法在閱讀考試中取得勝利，他們想要進(jìn)入更高的層次，這無疑是一個(gè)幻想。