魯迅先生用“吃人”來(lái)形容封建的舊社會(huì)來(lái)表達(dá)他的罪惡。事實(shí)上，在古代封建社會(huì)，真正的吃人事件并不少見(jiàn)。

　　第一種情況是，這種現(xiàn)象發(fā)生在被迫的情況下。自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)接近滅頂?shù)臑?zāi)難。

　　在這些情況下，饑荒的爆發(fā)足以迫使人們走到盡頭。在這種情況下，人們吃東西甚至容易吃東西的現(xiàn)象在歷史記錄中發(fā)生得非常頻繁。幾乎每個(gè)朝代的大饑荒都會(huì)有這樣一件看似違背人性卻無(wú)助的事情。

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　　北宋靖康時(shí)期，統(tǒng)治者被帶走，感到極大的恥辱。此時(shí)，沒(méi)有人關(guān)心人們處于什么樣的水深。當(dāng)金兵入侵，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁時(shí)，糧食變得短缺。官兵和人民都不能吃糧食。

　　江淮地區(qū)可以算是富裕地區(qū)，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)到了人們吃飯的地步。尸體甚至在市場(chǎng)上公開(kāi)出售。一個(gè)年輕人的尸體甚至不如一桶米貴。

　　由抗金義軍攜帶人的肉制成的肉干作為軍糧，被稱為“兩腳羊”：年紀(jì)大瘦的男人需要多加一把火來(lái)烹飪，因?yàn)樗麄兊娜庥掷嫌植瘢运麄兘叙埌鸦穑荒贻p女性肉質(zhì)鮮美，比真正的羊肉好。他們都叫不羨慕羊；孩子骨肉嫩，叫骨爛。可想而知，人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的痛苦。

　　明朝萬(wàn)歷年間，山東爆發(fā)了大饑荒，這是可怕的。清朝同治年間，皖南到處都是食人肉，甚至像豬肉一樣討價(jià)還價(jià)。這些都是最后的手段，但另一種情況是主動(dòng)發(fā)起的殘酷行為，更加殘酷和野蠻。

　　除了特殊的個(gè)人食肉現(xiàn)象外，歷史上還有許多兇猛的將軍用人肉作為軍糧，這與南宋自衛(wèi)軍用人肉作為干糧不同。

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　　他們中的大多數(shù)人都在征服戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)論他們?nèi)ツ睦铮?dāng)?shù)厝硕际撬麄兊能娂Z，殺死的敵人是下一頓飯的食物。前秦時(shí)期的傅登甚至告訴他的將軍們，如果你早上殺死敵人，你可以在晚上吃飽肉，永遠(yuǎn)不會(huì)挨餓。因此，士兵們戰(zhàn)斗激烈。

　　隋朝末年，一個(gè)叫朱燦的人非常不正常。他帶領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn)，經(jīng)常抓住民間孩子蒸熟吃肉。特別讓下屬分別逮捕婦女和兒童。每次他們攻擊下一個(gè)城鎮(zhèn)，他們都會(huì)在當(dāng)?shù)厝∈常⑷跣〉哪信峙浣o士兵。他還告訴他的下屬，這些是世界上最美麗的食物。只要有人，他們就不會(huì)擔(dān)心軍隊(duì)中缺少食物。殘忍是令人發(fā)指的。

　　理論上，人類應(yīng)該脫離原始的獸性，但事實(shí)上，文明真的是絕對(duì)的嗎？