你真的了解古人守寡嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。古代守寡女子為何不改嫁?
我國(guó)封建統(tǒng)治在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派自西漢確定正統(tǒng)地位后，教導(dǎo)學(xué)子的君臣禮儀等觀念使得封建帝制在長(zhǎng)期內(nèi)得以穩(wěn)定。儒家思想對(duì)社會(huì)帶來(lái)的積極影響中也摻雜著一些嫡庶有別、男尊女卑等一些消極內(nèi)容，正是這些內(nèi)容造成中國(guó)古代女性社會(huì)地位長(zhǎng)期處于低估的重要原因。古代的婚姻制度的自由程度與現(xiàn)在自然無(wú)法比擬，那你們是否了解古代女性變?yōu)楣褘D后的生活呢?
從中學(xué)的課本中，無(wú)論是《氓》內(nèi)婚后二三其行的男子將女子拋棄，還是《孔雀東南飛》中劉蘭芝與丈夫的婚姻得不到家長(zhǎng)的肯定而被退婚等例子，我們便可得知古代男女的婚姻既是出于父母之命、媒妁之言，更體現(xiàn)了女性在整個(gè)社會(huì)中的被動(dòng)地位。
女性在婚姻面前毫無(wú)自由可言，即使在婚后遭受到了不公正的待遇，同樣無(wú)處訴苦。出于傳統(tǒng)三綱五常的觀念的影響，女性在婚后變成了“夫?yàn)槠蘧V”，如果一名女性被丈夫一紙休書宣告婚姻破碎后，這位女性不僅會(huì)得到男方家長(zhǎng)的嫌棄，甚至自己的親生父母都會(huì)覺(jué)得女兒做了有損自家顏面的事情，在他們心中沒(méi)有做錯(cuò)事的女兒反倒成為了千古罪人。古代森嚴(yán)的道德體系下，女性長(zhǎng)期處于壓迫之中，如若碰到更為不幸的，比如丈夫在婚后的意外去世，女性的改嫁又成為了一樁罪過(guò)。
在歷史上有名的改嫁便是清代著名女詞人李清照的改嫁。我們都了解李清照生在宋代的戰(zhàn)火年代，長(zhǎng)年累月的動(dòng)蕩時(shí)局讓李清照不得不南遷。在她的流亡生涯中，丈夫趙明誠(chéng)的去世讓她變得孤苦無(wú)依，而先前有一定身家的李清照成為社會(huì)中人們盯緊的對(duì)象。身上的家產(chǎn)在輾轉(zhuǎn)流離中已所剩無(wú)幾，無(wú)處可依的李清照結(jié)識(shí)了一位她認(rèn)為較為可靠的男子——張汝成。
外表冠冕堂皇的張汝成背地里卻是個(gè)尖酸刻薄的小人，他肯和李清照在一起是貪慕李清照身上的家產(chǎn)和名氣，面對(duì)李清照絲毫沒(méi)有同情之意，反而有過(guò)虐待她的行徑。不堪受辱的李清照單方面與張汝成宣告離婚，而李清照的行為觸碰了當(dāng)時(shí)的法律。古時(shí)女子想要主動(dòng)提出離婚按照法規(guī)會(huì)被判處入獄兩年，清高孤僻的李清照便走向了監(jiān)獄也不愿意再繼續(xù)這場(chǎng)婚姻。
上述提及的李清照改嫁一事在封建時(shí)期出現(xiàn)的案例是少之又少，我們都了解從秦王朝到清王朝，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，科舉制的考試內(nèi)容也逐漸固化，在社會(huì)思想得到高壓禁錮的同時(shí)，女性的社會(huì)地位迎來(lái)了空前的低谷時(shí)期。
在清代時(shí)期朝廷將在丈夫死后，妻子不離不棄守寡之人頒發(fā)貞節(jié)牌坊，這就在社會(huì)中形成守貞潔的風(fēng)氣。大肆褒獎(jiǎng)的背后助長(zhǎng)了男尊女卑的進(jìn)一步強(qiáng)化，我們可想而知在那個(gè)時(shí)期，如果一名女性在伴侶離世后選擇改嫁將會(huì)面對(duì)怎樣的社會(huì)道德譴責(zé)。正是這樣的事例讓女性整體遭受重重束縛，更是有確實(shí)存在過(guò)的女性在17歲便失去了自己的丈夫后，在無(wú)數(shù)個(gè)日夜中只好數(shù)著一顆一顆的黃豆好打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜，讓時(shí)間好快些在指尖流逝，好讓自己的孤獨(dú)少些。
古代女性遭受的不公待遇我們站在今人的眼光上是無(wú)法想象的，我們生在男女平的的21世紀(jì)又是何等的幸運(yùn)。面對(duì)生活中偶爾存在的一些封建思想，我們要對(duì)于這種行為勇敢地說(shuō)不，身為新世紀(jì)的女性，在感慨思想多元包容的同時(shí)也要銘記身上的任務(wù)。在國(guó)家日益發(fā)展的同時(shí)，女性的地位會(huì)得到更深一步的發(fā)展，面對(duì)日新月異的明天我們應(yīng)力所能及地為社會(huì)發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。