農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了明初商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。南京是當(dāng)時(shí)的國都，人口近20萬，人煙稠密，住宅連廓櫛比，旅店一榻之室，月錢高數(shù)千。明政府為征收商稅，京都設(shè)宣課司，府設(shè)稅課司，州縣設(shè)稅課局、庫。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

　　洪武年間商稅較輕，“三十而取一”。明處時(shí)期還鑄“洪武通寶錢”。由于銅錢份量重，價(jià)值小，不便于大量的貿(mào)易，朱元璋決定發(fā)行紙幣，造“大明寶鈔”，禁止民間用銀。

　　但是明朝禁海的原因卻源自朱元璋：是因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷需要安頓內(nèi)部、打擊北元，對逃到海上的張士誠、方國珍等反軍余孽以及海盜一時(shí)騰不出手來清剿，故而下令實(shí)施海禁。這也導(dǎo)致明朝中末期沿海平民無以為生，倭寇之禍影響甚深，也使明朝來不及發(fā)展出資本主義。

　　明代的商業(yè)發(fā)展給人們帶來了豐富的物質(zhì)享受，但同時(shí)也造成了傳統(tǒng)儒家提倡的“士農(nóng)工商”等級秩序的混亂以及拜金主義、奢侈享樂主義的盛行。這些都使得明代后期的士紳們，極力抵觸商業(yè)的發(fā)展，乃至于將明代滅亡的原因歸結(jié)于商業(yè)繁榮帶來的種種弊端。

　　第一，防止商人隊(duì)伍擴(kuò)大，千方百計(jì)阻止農(nóng)民經(jīng)商。蘇、松、嘉、湖、杭五郡地狹人稠，“細(xì)民無田以耕，往往逐末利”，洪武三年(1370年)，“令五郡民無田產(chǎn)者在臨濠開種”(《明太祖實(shí)錄》卷五三)。采取移民屯墾的方式阻斷無田農(nóng)民的經(jīng)商之路。如果說，這種方式尚有較溫和的仁政色彩的話，那么，下面這種方式便散發(fā)著一股“血腥味”了。

　　洪武二十四年(1391年)，太原府代州繁峙縣令上奏：本縣有農(nóng)民三百余戶外逃，累歲招撫不還，乞令衛(wèi)所追捕。朱元璋覽奏后，諭戶部：百姓安土重遷，假使衣食足給，豈肯輕去其鄉(xiāng)?聽其“隨地占籍”，“若有不務(wù)耕種，專事末作者，是為游民，則逮捕之”(《明太祖實(shí)錄》卷二八)。

　　若離鄉(xiāng)農(nóng)民不務(wù)耕種，專營商業(yè)，則視為游手好閑、不務(wù)正業(yè)之人，準(zhǔn)予逮捕。用赤裸裸的暴力把農(nóng)民重新趕回田園，不允許他們離開土地。使商人數(shù)量被限制在一定范圍內(nèi)。

　　第二，規(guī)定商人低下的社會(huì)等級。士農(nóng)工商是中丨國古代居民的等級序列，商人位居最低層。統(tǒng)治者為別尊卑，明貴賤，實(shí)行居民按等級消費(fèi)的辦法。不同等級的居民在居住房屋的高低、大小，衣服的質(zhì)料、樣式上都有很大的不同。

　　朱元璋建明后，以掃除胡俗，恢復(fù)禮制為己任，承襲了這一制度，洪武十四年(1381年)令，“農(nóng)民之家許穿綢紗絹布，商賈之家止許穿絹布。如農(nóng)民之家，但有一人為商賈者，亦不許穿綢紗”(《大明會(huì)典》卷六一)。朱元璋規(guī)定商人服用的衣料比農(nóng)民的還差。應(yīng)該說，這是朱元璋的等級觀念在制度方面的外化。