歷朝歷代的規(guī)矩：
后宮不得干政。
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漢之呂后、唐之武后、清之慈禧，歷史上每個(gè)朝代總會(huì)或多或少的出現(xiàn)太后專權(quán)問(wèn)題，這一方面源于傳統(tǒng)的“孝”文化，另一方面則源于外戚對(duì)皇權(quán)有鞏固作用，因而極容易獲得權(quán)力。然而，唯獨(dú)明朝沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)太后專權(quán)現(xiàn)象，這又是為什么呢?
原因之一：朱元璋留下的遺訓(xùn)，后宮干政阻力較大
鑒于傳統(tǒng)的“孝”文化，“祖訓(xùn)”對(duì)于后世的影響力太過(guò)巨大，尤其是對(duì)于皇室來(lái)說(shuō)，作為萬(wàn)民表率，“祖訓(xùn)”的威力更顯強(qiáng)大。朱元璋在大明立國(guó)之初，便留下了后宮不得干政的祖訓(xùn)，終明一朝，此制度始終未曾打破。
為了鞏固朱明皇權(quán)，朱元璋主持編撰《皇明祖訓(xùn)》對(duì)后世子孫予以訓(xùn)誡，其中《內(nèi)令》不僅對(duì)后宮的待遇進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定，更對(duì)后宮干政限制進(jìn)行了嚴(yán)格限制，例如明確規(guī)定“凡私寫(xiě)文貼于外，寫(xiě)者接者皆斬。知情者同罪，不知者不坐”，“凡皇后止許內(nèi)治宮中諸等婦人，宮門外一應(yīng)事務(wù)，毋得干預(yù)”，“凡宮闈當(dāng)謹(jǐn)內(nèi)外，后妃不許群臣謁見(jiàn)”等等。
由于朱元璋留下的祖訓(xùn)中，對(duì)于后宮限制的極為嚴(yán)格，從而導(dǎo)致后世后宮干政的阻力極大，畢竟想要打破祖制，難度系數(shù)實(shí)在太大。要知道，建文帝朱允炆一個(gè)削藩，便被朱棣以祖訓(xùn)為由發(fā)動(dòng)了“靖難之役”，就連皇位都給丟了。
正如《明史·外戚》所載，“明太祖立國(guó)，家法嚴(yán)，史臣稱后妃居宮中，不預(yù)一發(fā)之政，外戚循理謹(jǐn)度，無(wú)敢恃寵以病民，漢、唐以來(lái)所不及”。
原因之二：高、文、昭三后的貢獻(xiàn)，斷絕了太后干政可能
祖訓(xùn)能夠流傳下去，其實(shí)最關(guān)鍵的便是最初幾代人，而高、文、昭三后便是明朝最初的三位太后，她們的經(jīng)歷雖然各不相同，但卻均曾出現(xiàn)過(guò)干政的機(jī)會(huì)，然而正是由于他們恪守祖訓(xùn)，從而導(dǎo)致后世太后干政的可能性幾乎徹底封死。
1、孝慈高皇后馬氏。即明太祖朱元璋的皇后，這位不僅能力出色，且極受朱元璋的敬重，同時(shí)對(duì)朱元璋奪取天下幫助極大，朱元璋為了報(bào)答她，曾提出給馬皇后的親戚族人封官加爵，但馬皇后卻說(shuō)，“國(guó)家爵祿，宜與賢士大夫共之，不當(dāng)私妾家”。馬皇后的深明大義，可以說(shuō)為大明開(kāi)了一個(gè)好頭。
2、仁孝文皇后徐氏。即明成祖朱棣的皇后，徐氏作為朱棣的賢內(nèi)助，不僅在靖難之役中出力甚巨，且身為徐達(dá)女兒的她外戚力量同樣不可小覷，其弟徐增壽便因在“靖難之役”中幫助朱棣而被朱允炆所殺，朱棣稱帝后封其為定國(guó)公，以其子徐景昌襲爵;而徐氏的兄長(zhǎng)徐輝祖之子徐欽也襲爵魏國(guó)公，一門兩國(guó)公，可見(jiàn)家族勢(shì)力之大。然而即使如此，徐氏仍然可盡本分，表示給外戚封官“非己志”，不僅直到臨終時(shí)還在勸朱棣“毋驕畜外家”，且還編撰《內(nèi)訓(xùn)》、《勸善書(shū)》來(lái)教導(dǎo)后宮女子。
明成祖朱棣和徐皇后
3、成孝昭皇后張氏。前兩位雖然有干政可能，但畢竟由于早逝而未能當(dāng)上太后，而張氏不僅是明朝的第一位太后，且是第一位太皇太后，再加上丈夫朱高熾在位不足一年去世，兒子朱瞻基在位十年也去世了，而孫子朱祁鎮(zhèn)繼位時(shí)年僅九歲，可以說(shuō)張氏是明朝最有可能專權(quán)的一位太后。由于朱祁鎮(zhèn)繼位時(shí)年幼，當(dāng)時(shí)的確有大臣請(qǐng)求張氏依照前朝舊制垂簾聽(tīng)政，但張氏卻以“祖制不可違”予以了拒絕，反而以英國(guó)公張輔、楊士奇、楊榮、楊溥、胡濙五人作為皇帝的輔臣，自己則主要悉心教導(dǎo)孫子。
明仁宗朱高熾和皇后張氏
正是由于明朝前三位皇后的深明大義，尤其是成孝昭皇后張氏主動(dòng)放棄垂簾聽(tīng)政，才為后世起了一個(gè)好頭，使得后宮干政的口子始終未開(kāi)。
原因之三：明朝特殊的選妃制度，導(dǎo)致外戚實(shí)力有限
由于后宮女子的特殊性，他們很難將外廷掌控在手中，因此歷來(lái)后宮專權(quán)，扶植外戚便成為了重中之重，然而由于明朝特殊的選妃制度，導(dǎo)致明朝的外戚能力實(shí)在有限，很難出現(xiàn)權(quán)力過(guò)大的外戚，這自然降低了后宮掌權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。
朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》中明確規(guī)定，“凡天子及親王、后、妃、宮人等，必須選擇良家女子，以禮聘娶，不拘處所，勿受大臣進(jìn)送，恐有奸計(jì)，但是娼妓，不許狎近”。由于這種特殊的規(guī)定，使得明朝皇帝的后妃大多來(lái)自民間或底層官員，從而使得權(quán)貴喪失了與皇權(quán)聯(lián)姻的可能。
同時(shí)，為了防止后妃擅權(quán)，在明成祖朱棣時(shí)期，仁孝文皇后徐氏便開(kāi)始讓貴妃學(xué)習(xí)《慈孝高皇后傳》、《女戒》、《內(nèi)訓(xùn)》等，并作《勸善書(shū)》頒行天下，此后后妃學(xué)習(xí)這些書(shū)籍成為定制。這對(duì)明朝后妃乃至民間女子的思想形成了極大影響。
這種特殊的選妃制度，使得后妃的外戚勢(shì)力本就比較弱小，即使受寵能量也極為有限，再加上思想方面的限制，使得培育外戚也成為了一種奢望，這便等于切斷了外戚掌權(quán)的可能。
原因之四：朝中勢(shì)力發(fā)生變化，皇帝不必依靠外戚
歷朝后宮干政現(xiàn)象之所以嚴(yán)重，主要源于皇權(quán)與外戚之間復(fù)雜的關(guān)系，為了皇權(quán)的穩(wěn)固，外戚往往被視為皇權(quán)的屏障，尤其是唐朝以前，這種跡象更為明顯，這也是兩漢后宮干政現(xiàn)象最為嚴(yán)重的主要原因。
之所以出現(xiàn)這種情況，主要源于貴族門閥的存在，唐朝以后隨著貴族門閥的衰弱，外戚現(xiàn)象也開(kāi)始減弱，此后的外戚大多是后宮掌權(quán)之后才開(kāi)始受到重用，因此宋朝以后后宮專權(quán)現(xiàn)象開(kāi)始減弱，當(dāng)然漢朝呂雉、唐朝武則天和清朝慈禧比較特殊，三人均是皇帝在世時(shí)便已經(jīng)開(kāi)始參與朝政。
明朝中后期，當(dāng)皇權(quán)和文官集團(tuán)矛盾爆發(fā)之后，由于外戚勢(shì)力相對(duì)較小，再加上外戚同屬外臣，與皇帝聯(lián)系起來(lái)并不方便，因此外戚在對(duì)抗外臣中起到的作用十分有限。相比之下，宦官與皇帝更加親近，且是由內(nèi)廷直接提拔，與外廷無(wú)關(guān)，因此文官無(wú)法阻止其崛起。此外，文官集團(tuán)對(duì)于外戚的防范，也使得外戚集團(tuán)很難崛起。
因此，明朝的皇權(quán)即使受到了文官集團(tuán)的威脅，也并未像前朝那樣使用外戚來(lái)進(jìn)行對(duì)抗，事實(shí)上明朝外戚夾在宦官集團(tuán)和文官集團(tuán)之間，始終謹(jǐn)小慎微，不敢有任何僭越。
如上所述，由于以上四點(diǎn)原因的限制，明朝后宮干政難度極大，更不要說(shuō)專權(quán)亂政了。