許多人對于宋朝皇帝不拜佛像的情況并不了解。現(xiàn)在，請跟隨小編一起來欣賞相關(guān)歷史吧。

　　宋朝是我國封建王朝中經(jīng)濟十分發(fā)達的年代，而這一切或許是因為歷代宋朝皇帝都不是好戰(zhàn)之人。宋太祖趙匡胤雖然是武將出生，常常御駕親征，然而他卻通過兩次“杯酒釋兵權(quán)”，罷去禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，避免了地方節(jié)度使擁兵自重的局面，給了宋朝一個安穩(wěn)的開始。

　　《宋史》關(guān)于趙匡胤的記載頗為詳實，不過史書畢竟是史書，所能記載的基本都是比較重要的事，而對皇帝軼事之類不記載，而小佛認為，看待一個歷史人物，除了要看史書，也要看當(dāng)時的一些筆記，畢竟，筆記中記載的事件大多是“上不了臺面”的事，但是這些事卻常常成為人們茶余飯后的談資，成為民間了解“名人”的重要途徑。今天咱們就來聊一聊宋太祖軼事三則，看一看在當(dāng)時人眼中他是一個怎樣的人?

　　寺院僧官拍馬屁，趙匡胤佛前上香不拜

　　唐朝時大多數(shù)皇帝都對佛教極有好感，常常在佛前跪拜禱告，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，而到了宋朝，皇帝們雖會前往佛前燒香，但是并不向佛像行跪拜大禮，而這一切皆是因為宋太祖遇到了一個能言的僧官。

　　趙匡胤建國后第一次前往大相國寺燒香，燒香時詢問僧錄(佛教僧官，掌全國寺院、僧籍以及僧官補授等)自己到底應(yīng)不應(yīng)該拜佛像，當(dāng)時的僧錄是大名鼎鼎的吳地僧人贊寧，贊寧直言：“不用拜。”趙匡胤不解，遂問其原因，贊寧趁機狠狠拍了宋太祖的馬屁：“見在佛不拜過去佛。” 其實就是把趙匡胤比作當(dāng)時的佛陀，贊寧博聞強識都是知道的，沒想到口辯也是如此之好。趙匡胤知道贊寧在拍自己馬屁，但是心中非常高興，有了一個正經(jīng)理由不用再拜佛像，于是點頭同意贊寧的說法，不拜佛像，而這也就成了一個定制，宋朝皇帝見佛像都不再拜。

　　百姓告官，趙匡胤為官員解危機

　　趙匡胤在陳橋兵變之后奪取了后周政權(quán)，不少后周的文臣武將都成了北宋的開國功臣，在北宋眾多開國功臣中，有一武將叫作李漢超，他曾被后周世宗柴榮重用，官至殿前都虞候，北宋開國后歷任散指揮都指揮使、綿州刺史、控鶴左廂都校、恩州團練使，后隨軍平定淮南節(jié)度使李重進的叛亂，被任命為齊州防御使和關(guān)南兵馬都監(jiān)。

　　齊州大概就是現(xiàn)在濟南市一帶，在北宋初年距離宋遼邊境并不遠，與京東東路治所青州相鄰，是一個賦稅相對較多的地區(qū)。

　　趙匡胤將李漢超安置在這里就是希望他能夠利用稅賦養(yǎng)活手下的三千兵士，邊境不安穩(wěn)時可以上前線，然而武人不懂治理地方，任性妄為，霸占百姓女兒和錢財，搞得當(dāng)?shù)匕傩疹H有怨言，被欺負的百姓結(jié)隊去東京告御狀。趙匡胤見了齊州百姓，曉之以情動之以理：“漢超去了齊州，沒有契丹人再騷擾你們了吧?他從你們那得到的錢財比契丹劫掠還多?你們女兒大多嫁給平常人家，而漢超是我的愛臣，身份尊貴，家庭富有，你們女兒嫁給他有什么不放心?”百姓被趙匡胤說服選擇離開，給李漢超解了圍。

　　趙匡胤轉(zhuǎn)身馬上讓人去齊州告訴李漢超：“汝須錢何不告我?而取于民乎? ”同時賜給他幾百兩白銀，要求他還給那些百姓，李漢超被感動得不行，“漢超感泣，誓以死報” 。

　　趙匡胤給誣陷名將的人賞官

　　趙匡胤接管后周天下之后，不斷地南征北戰(zhàn)，其中有一將領(lǐng)叫作郭進，被他任命為洺州防御使、西山巡檢。這人是五代末年非常有名的將領(lǐng)，趙匡胤也很信任他，但是偏偏有人挑撥離間，向趙匡胤告狀：郭進與北漢英武帝劉繼元有來往，遲早會叛宋!趙匡胤自然不信，便將命人將這個人綁了給郭進送去，讓郭進自己處置。

　　郭進哪里敢殺這個人，殺了他就會有人認為他做賊心虛、殺人滅口，干脆命這個人將功贖罪：你如果能夠帶兵攻占北漢城池，不僅免除死罪，我還可以從皇帝那幫你討官。這人也沒帶兵去攻城，而是喬裝打扮，以三寸不爛之舌說服北漢一守城將領(lǐng)來投降。郭進果然遵守承諾向皇帝要官職，并讓那人親自帶著書信去皇帝，趙匡胤不愿意給：“爾誣陷我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也。 ”又把那個誣告郭進的人給郭進送了回去，郭進再次上書皇帝，言及信守成承諾對一個官員而言是非常重要的：“使臣失信，則不能用人矣。” 趙匡胤遂賞了那人一個官職。

　　趙匡胤的皇位雖然是從后周小皇帝手中搶來的，但是在治理國家方面十分用心，史家對的評論比較高，元脫脫修《宋史》時如此評價趙匡胤：“在位十有七年之間，而三百馀載之基，傳之子孫，世有典則。遂使三代而降，考論聲明文物之治，道德仁義之風(fēng)，宋于漢、唐，蓋無讓焉。”