小編帶來詳細的文章，探討秦始皇為何堅決要“焚書”的原因，以及實際焚燒的內(nèi)容是什么。

　　秦始皇是歷史最受人們爭議的一個偉人，不光是對他本人，就連很多他做過的事情都會招來人們的爭議，比如秦始皇燒書這一件事情，從古至今，一直備受人們的爭議。

　　大家都知道秦始皇在歷史上是有功也有過的人物，雖然他的功績比他的過失要大些，但這卻不是讓人們不批評他的理由。每當提起來“焚書坑儒”四個字，所有人都會說這個皇帝殘害文化，重武輕文，但是他究竟為什么做出這種事情呢?“坑儒”這件事的真?zhèn)卧跉v史上還沒有一個定論，但是“焚書”是確鑿無疑了。那么，秦始皇究竟為何要執(zhí)意如此呢?

　　這件事其實一開始起源于一場口角之爭，當時有一位叫淳于越的博士官郡縣制十分不滿，一直希望能重新變回分封制，有一次便在一場慶功宴上和支持郡縣制的人頂撞了起來。秦始皇聽的耳朵都要起繭子了，就招呼群臣一起商議這件事。

　　這時候，李斯站起來說:“之前每個天帝掌權(quán)的時候都實行了各種不同的制度，而在他們之后的夏商周三朝采用的是截然不同的制度，這種制度改變也沒有造成天下大亂啊，反而天下十分太平。這都是時勢的變化所造成的。但是這幫儒生卻守舊不化，腐朽非常，完全不能理解陛下您的功業(yè)。”

　　李斯還說:“現(xiàn)在在陛下的管理下，天下太平，各種法令制度都十分健全有效，所有人都可以各司其職。農(nóng)民就好好種地，儒生就應(yīng)該好好學習現(xiàn)在的法令。可是卻總是有些儒生，不安心于現(xiàn)狀，總是想著恢復從前的舊制度，抨擊現(xiàn)在實行的制度，真是冥頑不靈。這些言論思想都對陛下統(tǒng)治的長治久安十分不利，應(yīng)該被嚴厲管束。臣建議，不如燒毀除秦國史冊以外的他國歷史典籍，并且把《詩》《書》和其他不合時宜的書籍燒毀。”

　　而秦始皇認為這條建議十分有效有用，當即采納，第二天就公告全國，在一個月內(nèi)燒毀此類書籍。而從史書記載的李斯的話來看，一舉措，其實出發(fā)點是為了統(tǒng)一思想，封住那遵循舊制反對新制的言論。但是這樣暴力，不人道，不變通的手段，所起到的作用卻恰恰相反，人民開始越發(fā)懼怕統(tǒng)治者，甚至被剝奪了自由思考與學習的權(quán)利。實際上，暴力只能使他人在行為上遵從，而要讓百姓從精神上遵從，就必須從思想上尋求認同，一味的用暴力干預，是永遠不可能讓人心悅誠服的。

　　其實在李斯看來，這些書都是在過去的歷史之中發(fā)現(xiàn)理想政治，諷刺現(xiàn)實的批判工具，這些書有可能被作為批判郡縣制的工具，所以得燒毀。另外，醫(yī)學，占卜，農(nóng)業(yè)這三類的書籍，并沒有被焚燒。因為這些書上，并沒有李斯認為有批判秦國體制的內(nèi)容。焚書坑儒事件，一度被認為是秦始皇暴君形象的體現(xiàn)，更是被歷朝很多讀書人所不齒。被秦二世腰斬的李斯，更是被古代的儒生認為罪有應(yīng)得。李斯之所以建議秦始皇這么做，是為了掃清阻礙其推行郡縣制的障礙，因為郡縣制可以加強中央集權(quán)，可以突出秦始皇至高無上的皇權(quán)。

　　自然，秦始皇為了自身的利益，自己的統(tǒng)治，就同意了李斯的建議，作為皇帝，丞相這一方面來看，他們二位做的是沒錯的。看秦國統(tǒng)一歷史，就是一部文化與殺伐博弈的大戲，文化講求道義，戰(zhàn)爭講求殺傷力，最后不僅是新型戰(zhàn)略思想的勝利，還是秦始皇立國戰(zhàn)略思想的勝利。焚書坑儒僅僅是秦始皇立國思維在治道上的投影，對于嬴政來說，作為舊道的代表，大儒們的作為無疑會對大秦帶來危險，他害怕國家和軍隊的軟化。對于這種力量的恐懼，導致嬴政確定了他的一套方略，最后反而加速了秦朝的滅亡。