中華武術(shù)博大精深，不僅傳承眾多流派，而且每一種流派都有著獨(dú)特的魅力。南拳北腿、槍法刀法、內(nèi)家外家等多種分類，都不自覺(jué)地與地域深深聯(lián)系在一起。
南拳北腿：拉出來(lái)比一比說(shuō)起這幾年最火的一門(mén)功夫，非詠春拳莫屬。雖然《葉問(wèn)》電影三部曲一部比一部乏善可陳，但詠春拳的知名度卻是越來(lái)越大。甄子丹大喊“我要打十個(gè)”的畫(huà)面，強(qiáng)化了廣東尤其是佛山作為武術(shù)之鄉(xiāng)的地位。雖然新式武俠片中的佛山無(wú)影腳和詠春拳，距離真實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)，卻也讓人們記住了廣東武術(shù)“能打”的特點(diǎn)。在這么多種傳統(tǒng)武術(shù)中，也只有詠春拳得到了“武術(shù)打假”狂人徐曉東的認(rèn)可。
福建是與廣東齊名的南派武術(shù)之鄉(xiāng)，但福建在中國(guó)功夫的版圖上并不算突出。其實(shí)，福建武術(shù)曾經(jīng)在明代的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用，泉州名將俞大猷曾經(jīng)親至嵩山少林寺，看到少林棍法“傳久而訛，真訣皆失”，將自己的南派少林棍法教授給他們。而嵩山少林，某種程度上已經(jīng)成為中國(guó)功夫的代名詞。《易筋經(jīng)》、七十二般絕技、達(dá)摩面壁……所謂“天下武功出少林”，少林武功在哪一本武俠小說(shuō)中都是名門(mén)正派的領(lǐng)袖。不過(guò)，如今少林武僧表演團(tuán)在世界范圍巡回演出，項(xiàng)目包括鐵檔功、銀槍刺喉、頭斷鋼板等，少了實(shí)戰(zhàn)的風(fēng)采，多少帶了些打把式賣藝的味道。
西北武術(shù)以霸道彪悍著稱，最著名的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用莫過(guò)于大刀隊(duì)。馮玉祥的29軍大刀隊(duì)，每名士兵身上背一口4斤重的大刀，在1933年的長(zhǎng)城抗戰(zhàn)中曾經(jīng)大破日軍。桂系將領(lǐng)黃紹竑曾向《申報(bào)》老板史量才詢問(wèn)：“新聞界不去鼓吹正規(guī)軍的新式武器，而來(lái)鼓吹大刀隊(duì)，不是又要演出義和團(tuán)的老把戲了么!”史量才回答：“新的沒(méi)有得吹，只好把舊的來(lái)吹吹。”看來(lái)西北大刀的戰(zhàn)斗力，也在民族情緒的裹挾下被吹大了。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還有一個(gè)武術(shù)大省被人們忽視———河北。在古代，河北是名副其實(shí)的武術(shù)之鄉(xiāng)，出過(guò)數(shù)不清的武術(shù)家。維新變法的大刀王五、俠盜燕子李三、精武會(huì)創(chuàng)始人霍元甲，都是正宗的河北血統(tǒng)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，從順治三年到光緒二十四年，二百五十年間共開(kāi)武科109次，這109個(gè)武狀元中有籍貫可考的95人，其中直隸也就是今天的河北就占了28人，可見(jiàn)武風(fēng)之盛。不過(guò)今天早已不再是那個(gè)“燕趙多慷慨悲歌之士”的年代。不拉出來(lái)比一比，各省的武術(shù)究竟哪個(gè)更厲害，實(shí)在難有定論。
戰(zhàn)力排行不能只看拳腳功夫如果細(xì)究之下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在“戰(zhàn)斗能力”的構(gòu)成中，當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)水平實(shí)在是個(gè)微不足道的因素，反倒是地域性格、社會(huì)結(jié)構(gòu)、軍事組織形式等等發(fā)揮了更大的作用。雖然沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)東北有什么著名武術(shù)，但大金鏈子愛(ài)文身的東北人，還是很多中國(guó)人心目中最好勇斗狠的代表。
不過(guò)摘下金鏈子和墨鏡后，赤手空拳走上擂臺(tái)，喊麥的東北人恐怕也削不過(guò)隔壁自幼練摔跤的蒙古漢子。北人尚武、南人崇文是一個(gè)歷史悠久的標(biāo)簽。其實(shí)，中國(guó)南方人也不那么好惹，歷年的群架、械斗事件中，廣東人的身影都很活躍。歷史上，南方的武力也令人聞風(fēng)喪膽。
項(xiàng)羽曾經(jīng)撂下狠話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”幾十年之后的西漢名將周亞夫也附和道：“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒。”一直到清朝雍正十二年，皇帝還專門(mén)頒布詔書(shū)嚴(yán)禁械斗，其中提到：“漳、泉二府……獨(dú)有風(fēng)俗強(qiáng)悍一節(jié)，為天下所共知。”這算是欽點(diǎn)的民風(fēng)彪悍了。數(shù)一數(shù)近代中國(guó)的軍事實(shí)力，南方各省更是毫不遜色。湘軍淮軍從太平天國(guó)一直到民國(guó)時(shí)期都威名赫赫，左宗棠收復(fù)新疆率領(lǐng)的就是湖南兵，留下了“大將籌邊人未還，湖湘子弟滿天山”的佳話，湘軍的戰(zhàn)斗力可見(jiàn)一斑。與湖南不遠(yuǎn)，辛亥首義的美名也穩(wěn)穩(wěn)地落在了湖北人的頭上。淞滬會(huì)戰(zhàn)時(shí)駐守上海的粵軍十九路軍抵御日軍侵略，士兵們吼一句“掉哪媽，頂硬上”的廣東粗口，便英勇沖鋒。這句粗口，據(jù)說(shuō)正是來(lái)自于明末東莞籍名將袁崇煥的口頭禪。
近代南方軍隊(duì)多以地域、宗族成軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)出驚人的戰(zhàn)斗力，相比之下“九一八”中拱手讓出東三省的東北軍就顯得有些窩囊。不過(guò)，這也并不能說(shuō)明北方人就善于私斗、怯于公戰(zhàn)。起于白山黑水，一路打到海南島，為新中國(guó)立下汗馬功勞的四野，也是一支東北子弟兵。由此可見(jiàn)，衡量一個(gè)省的“戰(zhàn)斗力”需要考量多方面的因素，唯獨(dú)與功夫沒(méi)什么關(guān)系。
武林高手到底去哪了看到這里，武術(shù)愛(ài)好者和武俠愛(ài)好者可能要失望了。不過(guò)可以肯定的是，最初的武術(shù)搏擊功能突出，絕不是花拳繡腿。“左手便要來(lái)揪魯達(dá)，被這魯提轄就勢(shì)按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上”，這是《水滸傳》中魯智深制服鎮(zhèn)關(guān)西的幾招，非常短促，與人們想象中的大戰(zhàn)三百回合、拼斗內(nèi)力相去甚遠(yuǎn)，但更接近真實(shí)的武術(shù)搏擊。所謂“一力降十會(huì)”，學(xué)習(xí)了中華武術(shù)，也不能就用柔弱之身?yè)魯〖∪饷湍小Ｃ髑鍟r(shí)鏢行興起，鏢師們練武之余，也要鍛煉身體，保證飲食。近代以來(lái)，隨著槍炮傳入和法制健全，武術(shù)的技擊功能被弱化，更多地變?yōu)橐环N強(qiáng)身健體的方法和民族精神的象征。霍元甲創(chuàng)立的精武體育會(huì)就以“強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)民、強(qiáng)身”為宗旨。曾經(jīng)的全國(guó)武術(shù)冠軍、功夫明星李連杰也在一次訪談中坦言：現(xiàn)在的武術(shù)更像是一個(gè)體育娛樂(lè)項(xiàng)目，在現(xiàn)實(shí)搏擊中恐怕是“花拳繡腿”。
其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，把傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)化為體育健身項(xiàng)目本是善莫大焉的一件好事，可所謂的大師不斷神話武術(shù)的搏擊功能，最終造成今天一地雞毛的亂局。馮驥才先生的小說(shuō)《神鞭》里，主人公放棄了祖上傳下的武術(shù)“神鞭”，轉(zhuǎn)而拿起了手槍：“祖宗的東西再好，該割的時(shí)候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’卻留著。”