春秋戰(zhàn)國，是百家爭鳴、人才輩出、學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍的時(shí)代。今天趣歷史小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

　　先秦時(shí)期，軍功爵制的產(chǎn)生有著深刻的歷史原因和社會背景。其萌芽于春秋，確立于戰(zhàn)國。

　　在春秋時(shí)期，齊、魏、燕、秦幾個(gè)大國都先后確立了軍功酬爵制度。

　　早在春秋初期，軍功授爵就開始成為新興地主階級代 表人物晉升的階梯，而在之后又演化成了新興階級向舊有階級奪取政權(quán)，爭取民心的必要手段。

　　軍功爵制應(yīng)運(yùn)而生，不僅有力地培植了地主階級勢力，加速了社會的流動性，從制度層面增強(qiáng)了社會活力，而且還促進(jìn)了初期封建社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　一：軍功爵制的溯源

　　(1)授爵制度的起源

　　軍功爵制并非封建社會爵位授予制度的首創(chuàng)，最早出現(xiàn)于春秋，確立于戰(zhàn)國。

　　在軍功爵制出現(xiàn)之前，就出現(xiàn)了“天子一位，公一位，候一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。”

　　事實(shí)上在其出現(xiàn)以前，歷史上已經(jīng)廣泛存在著另一種授爵制度，既廣為流傳的“王者之制祿爵，公侯伯子男凡五等”的五等爵制。

　　在這種制度下，貴族享有對國家的統(tǒng)治權(quán)，廣大人民都在其統(tǒng)治之下:“封略之內(nèi)，何非君土，食土之毛，誰非君臣”或曰：“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。”

　　等爵制可追溯到西周時(shí)期，《國語周語》中周襄王講述其祖先歷史時(shí)說 ：“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里以為甸服，以供上帝山川百神之祀。”

　　井田制中，除了天子自留地外，其余的都會根據(jù)諸侯品級分封出去，“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里， 子、男五十里，凡四等。”

　　實(shí)際上這是周天子建立了一套自上而下的統(tǒng)治。

　　西周在滅商以后，推行五等爵制的目的，是為鞏固、穩(wěn)定和加強(qiáng)對新征服地區(qū)的控制。

　　這種大分封，也就是周天下把同姓(姬姓)子弟和異姓姻親并商朝遺民，賜予土地鎮(zhèn)守四方，實(shí)質(zhì)是周奴隸主國家的宗法制。

　　這種授爵制度建立在井田制之上，基于血緣關(guān)系和宗法制度，是維護(hù)奴隸主世襲權(quán)力的工具。

　　其運(yùn)行規(guī)則也是隨著歷史的發(fā)展不斷完善的過程。

　　首先，各諸侯國的爵位封號并不是由一代天子一次性冊封完成，諸侯子孫繼承爵位必須由天子重新冊封。

　　《史記衛(wèi)世家》中記載：“周公旦以成王命與師伐殷，殺武耕祿父、管叔 ,放蔡叔，以武庚殷余民封康叔為衛(wèi)君……”

　　這段記載充分說明了諸侯國的冊立是受到天子的冊封，有了自己封地的過程，作為諸侯國的立國過程才剛剛完成，創(chuàng)業(yè)初始。

　　“康叔卒，子康伯代立。康伯卒，子考伯立，考伯卒，子嗣伯立。嗣伯卒，子棄伯立。棄伯卒，子靖伯立。靖伯卒，子貞伯立，貞伯卒，子頃候立。頃候厚賂周夷王，夷王命衛(wèi)為侯。”

　　從康叔受封于衛(wèi)，到他的子孫頃侯立，中間經(jīng)歷了幾代人的努力，可以說世代受封，才有所進(jìn)取，最終到了周夷王時(shí)代才被冊封為侯爵。

　　其次，諸侯的爵位與文獻(xiàn)中的稱謂會有不對稱的現(xiàn)象。

　　這些現(xiàn)象的發(fā)生是由于諸侯的爵位與稱號有很大的不同。在文獻(xiàn)中體現(xiàn)出了一些特色。

　　諸侯居喪期間稱為“子”，“九年春，宋桓公卒，未葬而襄公會諸侯，故曰子。王曰小童，公侯曰子。諸侯卒，稱本爵，葬時(shí)加謚號稱公......僖公三十二年冬，晉文公卒。冬十有二月己卯，九日，晉侯重耳卒。”

　　同樣晉文公卒也反映出諸侯下葬時(shí)加謚號，是自己家臣對先君的尊稱，而不是爵位的稱號。

　　在諸侯國內(nèi)部，各諸侯國國君一般都叫做“公”。

　　(2)軍功爵制帶來的革新

　　軍功爵制是對五等爵制分封體制的一種繼承，然而它卻與五等爵制有著明顯的差異和不同。

　　五等爵制規(guī)定，天子、諸侯、大夫、士農(nóng)工的世襲而定，“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男一位，凡五等也。”

　　統(tǒng)治者內(nèi)部等級和被統(tǒng)治著的身份地位也是受到五爵制的限定：

　　“天子者，爵稱也，爵所以稱天下者何?王者父天母地，為天之子也。所以名之為公候者何? 公者，通也 ，公正無私意也。侯者，候也，候逆順也。伯者，白也。子者，孳也，孳孳無己也，男者，任也。”

　　而軍功爵制則是春秋時(shí)期，諸侯根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治形勢和社會環(huán)境對庶民做出的一種妥協(xié)。

　　五等爵制的中心思想可以概括為“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”

　　周天子根據(jù)諸侯不同的品級，授予其一定的領(lǐng)土和人口，諸侯乃是代天子牧民。“天子之制，地方千里，公候皆方百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。”

　　諸侯得到天子封賜的人民和疆土之后，再把土地和人民依次封賜給卿、大夫作采邑。

　　總之，在五等爵制之下，土地和人民都?xì)w大小奴隸主貴族所有，奴隸則要世代受壓迫。

　　而軍功爵制則不像西周五等爵制那樣的“授民授疆土”的內(nèi)容。

　　諸侯根據(jù)其臣下軍功的高低，賜予不同的封爵，封爵低的可以免去徭役，減少稅賦，或授予其相應(yīng)數(shù)量的土地。功勞高的可封君，享受食邑，在政治和經(jīng)濟(jì)上享有諸多特權(quán)。

　　但也只是象征性食邑稅收的而已，封地內(nèi)的疆土和人口所有權(quán)并不完全歸其領(lǐng)主所有。

　　五等爵制是在奴隸制度背景下建立的嚴(yán)苛等級體制的話，那么軍功授爵制度則適應(yīng)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期新興經(jīng)濟(jì)、政治、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系變化的需要，而建立的相對優(yōu)越的封建等級制度。

　　二：軍功爵制產(chǎn)生的歷史背景

　　(1)奴隸制度的瓦解

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主土地的開墾面積越來越大，從前的“井田制”遭到破壞。

　　許多奴隸主一方面使用奴隸開墾公田同時(shí)又大量招收“隱民”、“私屬徒”進(jìn)行開荒 ，擴(kuò)大自己的私田面積。

　　有些貴族為了增加自己的收人大量開發(fā)荒蕪的上地，就成為擁有大量私田的地主。

　　另一方面，從事大規(guī)模集體生產(chǎn)的奴隸，由于不堪忍受奴隸主的殘酷剝削和壓迫，則紛紛選擇逃亡，這樣就使井田逐漸荒蕪。

　　井田制的破壞，就說明奴隸制社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始崩潰。

　　私田的不斷增多，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和新興地主階級勢力的發(fā)展，最終打破了奴隸社會“工商食官”社會分工體系。

　　(2)封建制雛形的誕生

　　由于生產(chǎn)力的發(fā)展和井田制進(jìn)一步破壞，使一家一戶為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。

　　這樣，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化，導(dǎo)致在社會政治制度方面也有所變化。

　　新興地主階級和工商業(yè)者，要求打破過去是世卿世祿的權(quán)政治格局。

　　新興的廣大擁有私田的平民也要求脫被奴役的地位;廣大的奴隸，更是極力要求解放，不斷進(jìn)行斗爭。

　　新興地主階級和工商業(yè)者，在奴隸反抗和平民沉重打擊奴隸主統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，向奴隸主貴族展開了奪權(quán)斗爭。

　　軍功爵制就是在這種歷史背景下產(chǎn)生、發(fā)展起來的。

　　三：軍功爵制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國的演化

　　(1)兩種爵制并存時(shí)期

　　在春秋時(shí)期有很多國家已經(jīng)建立了軍功爵制。

　　但是，與此同時(shí)，從西周延續(xù)下來的五等爵制并沒有全部廢除。

　　周天子的勢力雖然逐步衰微，但他仍然是天下的“大宗”，各諸侯國仍是“小宗”。周天子依舊是周王朝的“共主”。

　　在諸侯爭霸時(shí)，各諸侯國仍然打著周王的旗號，即用“尊王”的手段，達(dá)到“挾天子以令諸侯”的目的。

　　戰(zhàn)國中期，五等爵制遭到徹底的瓦解，魏、齊、趙、秦 、燕 、宋等國相繼稱王。

　　曾經(jīng)周天子才有權(quán)力將爵位分封給各諸侯，戰(zhàn)國以來各諸侯國相繼自立為王，五等爵制存在的基礎(chǔ)也就不復(fù)存在了，逐步退出了歷史舞臺。

　　(2)軍功爵制在各國的發(fā)展

　　在魏國，李悝主持了政治改革，他堅(jiān)決反對奴隸主貴族的宗法世襲制度，建立了“食有勞而祿有功”的任官制度，主張“奪淫民之祿，以來四方之士”，即剝奪奴隸主世襲的爵祿權(quán)力，把這些爵祿轉(zhuǎn)而賜給有那些軍功的人。

　　是時(shí)，李悝為魏文侯作盡地力之教，與李悝改革中提出的“盡地力之教”的經(jīng)濟(jì)政策相輔相成，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),提髙土地產(chǎn)量。

　　通過這次改革發(fā)展了了新興地主階級的勢力，促進(jìn)了封建社會的發(fā)展。

　　在韓國，申不害也進(jìn)行了類似的改革，提出了唯有軍功才有獎賞的爵祿制度。“夫陳善田利宅，所以戰(zhàn)士卒也”

　　申不害認(rèn)為國君應(yīng)該把良田美宅作為封賞獎給那些有戰(zhàn)功的將士。

　　申不害的提出這種新制度，其實(shí)就是軍功爵祿制的雛形。他還提出“循功勞，視次第”。

　　這種根據(jù)功勞小不同，不注重貴族門第出身的獎勵辦法，有利于出身平民的底層士兵通過軍功方式得到爵祿，從而成為新貴。

　　在楚國，吳起在楚王的支持下展開了改革。

　　他指出楚國最大的問題就在于舊貴族的勢力過于龐大，“大臣太重，封君太眾”，形成了尾大不掉之勢，舊貴族的勢力最終會“上逼主而下虐民”，這是楚國不能興盛的根本原因。

　　解決這一困局的辦法就是削弱舊貴族的權(quán)力“不如使封君之子孫三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。”的改革方案。

　　這次改革的實(shí)質(zhì)就是進(jìn)一步削弱舊貴族的特權(quán)，把國家有限的政治資源都放在獎勵軍功。

　　由此可見，軍功授爵制度在當(dāng)時(shí)各國都有了不同程度的運(yùn)用，這對鞏固新興地主階層的權(quán)力，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，起到了巨大的作用。

　　在實(shí)際運(yùn)用中秦國推行軍功授爵制度最為徹底，效果也最為明顯，最終為秦統(tǒng)一六國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　秦孝公時(shí)，孝公想富國強(qiáng)兵任用商鞅推行了新法，又怕那些守舊的大臣反對，商鞅提出“治世不一道，便國不法古”。

　　認(rèn)為新的歷史條件下就應(yīng)該根據(jù)新的社會環(huán)境治理國家，而不是一味沿用古人的方法。

　　通過總結(jié)各國改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上又針對當(dāng)時(shí)秦國的內(nèi)政外交情況進(jìn)行改革。

　　首先改變的是秦國百姓的居住環(huán)境，頒布了“連坐”制度。“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰”。

　　這種連坐制度把老百姓綁在了同一條利益鏈條上，共同進(jìn)退。可以說 加強(qiáng)了對百姓的監(jiān)控。

　　其次為了擴(kuò)大人口，增加賦稅又提出“民有二男以上不分異者，倍其賦。”

　　這樣就擴(kuò)大了人口規(guī)模，提髙了國家的財(cái)政收人。人口總數(shù)增加了，財(cái)政收人也有了提高，在這樣的情況下獎勵軍功也就有了現(xiàn)實(shí)的可操作性。

　　同時(shí)又規(guī)定“有軍功者，各以率受上爵，為私斗者，各以輕重被刑大小”。

　　對于那些舊貴族也頒布了“宗室非有軍功，論不得為屬籍”的法令。

　　最終在秦國形成了“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”的社會環(huán)境。

　　通過這一系列的改革，經(jīng)過十年的發(fā)展使“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”

　　最終，實(shí)現(xiàn)了秦國富國強(qiáng)兵的戰(zhàn)略意圖。

　　四：軍功爵制對春秋戰(zhàn)國社會變革的影響

　　(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會變革

　　春秋末期，宗法制逐步被破壞，導(dǎo)致天子與各諸侯國的關(guān)系也發(fā)生了重大變化。

　　天子作為天下共主的地位和權(quán)威進(jìn)一步喪失。

　　“春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀，重聘享，而七國則無其事矣，春秋時(shí)，猶論宗姓氏族, 而七國則無一言及之矣，春秋時(shí)，猶宴會賦詩，而七國則不聞矣，春秋時(shí)猶赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，土無定主。”

　　宗法、會盟、祭祀、等諸多方面都發(fā)生了重大變化。

　　從社會制度角度來觀看，春秋時(shí)期的巨變，說明中國社會的性質(zhì)已經(jīng)由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)化。

　　代表奴隸主貴族利益的周天子，已完全失去了過去的政治地位和影響，而代表新興封建地主階級利益的諸侯已經(jīng)掌權(quán)，改變了春秋以前的政治局面。

　　西周末年，世襲奴隸主貴族已經(jīng)腐朽沒落，逐漸失去了管理國家和控制局勢的能力。

　　首先是周天子的權(quán)勢衰微，地方諸侯勢力逐漸抬頭，一些有作為的諸侯不得不從下層人士中選拔人才、改革政治。

　　這就打破了奴隸主貴族獨(dú)霸政權(quán)的世襲制度。

　　而正是這些下層人士所參與的政治、經(jīng)濟(jì)改革，如廢除井田、革新稅制等措施，徹底破壞了奴隸社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　隨著封建經(jīng)濟(jì)、政治因素的成長、壯大到最后新興地主階級必然把奴隸主階級送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

　　春秋時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢，正是按照這樣一種規(guī)律前進(jìn)的。

　　(2)軍工爵制對社會變革的推動作用

　　所謂的“田氏代齊”、“三家分晉”，就是新興地主階級戰(zhàn)勝腐朽奴隸主階級的體現(xiàn)，是先進(jìn)的封建制度代替了落后的奴隸制度的體現(xiàn)。

　　在這個(gè)變化過程當(dāng)中，軍功授爵制度的誕生是其中很重要的因素。

　　以最早建立賜爵制的國家齊國為例，齊莊公建立“勇爵”制的目的，就是“殳爵位以命勇士”。

　　這種新建立的賜爵制度，對于齊國新興地主勢力的發(fā)和壯大，起了很重要的作用。

　　到了春秋末期，田常更是因此而控制了齊國政權(quán)。公元前481年，田常在民眾的支持下，打敗了齊國當(dāng)權(quán)貴族監(jiān)止，并殺死了齊國奴隸主貴族的最高代表齊簡公。

　　從此，以田氏為首的齊國地主階級勢力反對奴隸主舊有階級的斗爭，取得了決定性的勝利。

　　據(jù)《史記田敬仲世家》記載，在田常殺死齊簡公以后的五年，即公元前476年，“齊國之政，皆歸田常”。

　　由奴隸主貴族統(tǒng)治的姜齊政杖已名存實(shí)亡，中國歷史上第一個(gè)封建地主政權(quán)，田齊政權(quán)建立起來了。

　　五：結(jié)論

　　在春秋時(shí)代，奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)井田制已經(jīng)破壞，封建制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)封建土地私有制已經(jīng)發(fā)展起來。

　　在此情況下，一 些有作為的諸侯，如齊桓公、晉文公等人不管其主觀意圖如何，他們所建立的制度，不可避免地要反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級關(guān)系變化的現(xiàn)實(shí)。

　　軍功爵制正是在這種社會大變革的特殊歷史條件下產(chǎn)生的，作為新生封建制度的上層建筑，軍功爵制起到了到積極的推動作用。

　　總的來說，軍功授爵制度是先秦時(shí)代重大的歷史突破，因軍功爵制的誕生處于奴隸制度向封建時(shí)代的轉(zhuǎn)型期，難免存在諸多弊端。

　　然而制度中許多措施和理念至今存在著深遠(yuǎn)的影響。

　　因此，對這一方面，我們應(yīng)做到去粗取精、去偽存真，批判性地吸納它的思想精髓。