乾隆四十年(1775年)，文淵閣正式開工建設，次年順利建成。在建筑規制、建筑功能和理念上，文淵閣模仿天一閣，但實際情況有很多不同之處。下面有趣的歷史編輯會給大家帶來詳細的介紹。讓我們看看！

　　作為清代江南地區最著名的藏書樓，天一閣的命名、結構和藏書方法都是獨一無二的。它的閣名源于古代“天一生水，地六成”的說法，意思是水克火。

　　天一閣的建筑是一棟兩層樓的小樓，屋檐重，山頂硬，磚木結構，六開間。樓下六個房間排成一排，分別分開；樓上西側是樓梯間，東側不需要一個小房間，中間三個房間合一。其實樓下的隔斷是六個房間，樓上的建筑格局是一個大房間，體現了“天一生水，地六成之”的寓意。

　　在建筑裝飾方面，也特別是在閣頂和梁柱上，以綠色和綠色的水錦紋和水云帶，也專門在閣前鑿池蓄水，以防發生意外。

　　天一閣對經典的收藏非常講究。據當時奉命參觀的杭州織造寅說:“有六個閣樓，西邊有一個樓梯，東邊有一個靠近墻壁，怕受潮，不存放書籍。只有三個房間，十個大柜子排列，六個柜子前后都有門，兩邊都存放書籍，可以通風。

　　后排中柜二口，小柜二口，西排中柜十二口，總大小書柜二十六口。“也就是說，在上下六開間的二層樓里，只有樓上有一個中間的大房子用來存放書籍。而且書柜不靠墻，而是放在房子中間，建筑前后開窗，書柜前后開門通風防潮。可以說，天一閣的命名、規制和藏書都完美地體現了防火的理念和藏書的功能。

　　文淵閣模仿天一閣的規制，在外觀上也分為上下兩層，面寬六間，各為一，遵循天一閣“天一生水，地六成之”的寓意。其結構為水磨絲縫磚墻、深綠色走廊柱、菱形窗門、歇山屋頂、黑色琉璃瓦、綠色琉璃瓦屋檐、綠色、紫色、白色玻璃屋頂、浮雕波浪，所有油漆優先采用冷色，營造皇家圖書館優雅、安靜、莊嚴的氛圍，整個紫禁城宮殿黃色玻璃、朱紅門墻暖色風格和節日氣氛完全不同。此外，閣前還開挖了一個方形池。池子橫跨石橋，池子里引入金水河。閣后，石頭堆成山，周圍種植松柏。亭子東側的亭子里滿是石碑，乾隆皇帝寫的《文淵閣記》是用中文雕刻的。

　　由此可見，文淵閣的建設既參照了天一閣的規制，又根據傳統的官方做法和皇家建筑的特殊身份進行了創造性的發揮。

　　除了宮廷建筑和民間建筑在規模和形式上的差異外，文淵閣和天一閣的主要區別在于內部結構的改進。天一閣上下兩層，文淵閣采用“明二暗三”的建造方式，即外觀看起來重檐兩層，但實際上利用上層樓下的腰部空間暗中創造了一層夾層，整個閣樓共有上、中、下三層。這種施工方法，俗稱“偷工造”，美觀大方，節約材料，特別實用，易于儲存，反映了清代宮廷建筑在工程設計和施工藝術上的高技能和水平。

　　乾隆皇帝作為皇家藏書的重要場所，特別是紫禁城專門用來收藏《四庫全書》的藏書閣，在文化上也賦予了文淵閣不同尋常的深層含義。

　　鑒于《四庫全書》是歷史上最大的系列書籍，匯集了歷代典籍的精髓，包括傳統文化的精髓，乾隆皇帝專門命名建在宮廷禁地和皇家園林中的四個藏書館。除了宮中的文淵閣，其他三個亭子分別命名為文源、文津和文溯。這就是“四個亭子的名字都是以文字命名的。若淵、若源、若津、若溯都是以水為立義者，以范氏天一閣為主”。

　　也就是說，以文淵閣為代表的內廷四閣的名字，都取法天一閣，體現了以水克火的理念。但不僅如此，乾隆皇帝還“以水比文”，進一步闡述了四閣命名的文化意蘊。

　　乾隆皇帝認為，博大精深、歷史悠久的傳統文化，如浩瀚的河流之水，經歷史子集各為其中的淵源流派。他說：“文時義大！以經世，以載道，以立言，以人民，自開放以來，所謂天之未喪。以水喻之，則經者文之源，史者文之流，子者文之支，集者文之派。派也、支也、流也，都是自源而分，集也、子也、史也，都是自經而出的。因此，我在貯四庫書中，首重者經。而以水喻文，愿追溯其源頭。”

　　四閣的命名不僅蘊含著古典書籍的豐富和傳統文化的博大精深，也提醒人們要善于沿流追溯源頭，找到學習的途徑和方法。乾隆皇帝說：“蓋淵即源，有源必有流，支派如此分歧。要從支派尋流追溯其源，首先要在意知其津。弗知津，則躡失正路，斷港之嘲有弗免。“在這方面，雖然文淵閣的名字遵循明朝，但其深刻的文化意義得益于乾隆皇帝的關注和闡述，也源于中國古代豐富的經典和燦爛的文化。