今天小編給大家帶來古代的“榻”是干什么的?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

　　魏晉南北朝時期正是由秦漢文明向隋唐文明的過渡期，這一時期禮俗變化很大。其中家具變化主要表現在由席地家具向垂足高坐家具的轉變。

　　此時床是床足極為低矮的樣式，因為與席地起居習俗相適應。

　　大床為室中正式坐具，此外同樣普遍使用供一人獨坐的榻。榻形似床但尺寸遠較床為小。

　　唐永泰公主墓壁畫 網絡圖片

　　漢代床榻的尺寸，服虔《通俗文》有記述：“床三尺五曰榻板，獨坐曰枰，八尺曰床。”折合今日尺度，榻約長84厘米，床約長192厘米，而枰應比榻更小，形近方形，僅能容一人獨坐。狹長的坐榻，在魏晉南北朝時期亦極流行。

　　嘉峪關魏晉墓M1：07畫磚坐榻 甘肅省文物隊、甘肅省博物館、嘉峪關市文物管理所：《嘉峪關壁畫墓發掘報告》圖版五八：1，文物出版社，1985年

　　河西地區的魏晉至十六國時期的墓室畫像中，多見主人坐榻進食的壁畫或畫磚，可據以觀察當時坐榻之形貌。可舉下列三例：

　　一是甘肅嘉峪關魏晉墓(M1)磚畫坐榻。繪出墓主人坐于榻上，侍仆正向他奉上串狀食物，可能摹寫的是肉串。坐榻足作壸門狀。

　　敦煌佛爺廟灣西晉墓M37畫磚坐榻 甘肅省文物考古研究所：《敦煌佛爺廟灣西晉畫像磚墓》，文物出版社，1998年

　　二是敦煌佛爺廟灣西晉墓(M37)進食磚畫坐榻。繪出墓主人坐于榻上，侍仆雙手捧酒樽向他走來。坐榻四足。

　　丁家閘十六國墓壁畫坐榻 甘肅省文物考古研究所： 《酒泉十六國墓壁畫》，文物出版社，1989年

　　三是甘肅丁家閘十六國墓(M5)壁畫坐榻。繪出墓主人坐于室內榻上，身后有侍仆執曲柄傘蓋，在他面前室外陳有食案，案側是表演舞蹈的舞伎，以及伴奏的坐姿樂隊。坐榻四足，足身向內弧曲，形貌與上述佛爺廟灣西晉墓所繪坐榻相同。

　　南京上坊孫吳墓坐榻青瓷俑 南京市博物館、南京市江寧區博物館： 《南京江寧上坊孫吳墓發掘簡報》，《文物》2008年第12期4～34頁

　　令人感興趣的是在南京江寧上坊孫吳時期的大墓中，出土有一件坐于榻上的青瓷俑，得以形象地模擬出當時人們端坐于榻上的真實情景。從簡報所附實測圖可知坐榻長度約與坐姿瓷俑的坐高相近似，所以它不是床而為坐榻，榻設四足，但榻底近中部還有個圓形支柱，可能是這件明器在制胎時為了牢靠添加的。在榻前陳設一張長度與榻長相近似的案，案面下兩端各設下施橫柎的三柵形案足。

　　南京上坊孫吳墓坐榻青瓷俑實測圖

　　冬壽夫人壁畫坐榻《關于冬壽墓的發現和研究》， 《考古》1959年第1期27～35頁

　　遼東地區的東晉十六國時期墓中，也有坐榻壁畫，從遼東奔往高句麗的原前燕司馬冬壽，永和十三年(升平元年，357年)葬于朝鮮半島的安岳。墓內壁畫有冬壽及其夫人畫像。冬壽正坐榻上，前擁三足隱幾(憑幾)，榻的側后附矮屏，上張斗帳，帳頂飾蓮花。冬壽夫人亦坐于榻上，上張蓮花頂飾斗帳。

　　大同智家堡北魏石槨壁畫坐榻

　　到南北朝時期，仍可看到墓主人坐榻的畫像。如山西大同智家堡北魏石槨北壁壁畫，即繪墓主夫婦共坐一榻，榻后附矮屏，上張斗帳。